在一堆阿贊牌及骨灰牌滿天飛的情況下,wat pa nikho taram帕尼和拉蘭寺(尼郎拉蘭寺)的九聖系列,算是用料不錯的,另外同時有更少見的五聖系列,有崇迪、必打和坤平,

同樣是骨灰,但是用的卻是LP Mun/阿贊曼、LP chob/龍普巧普、LP Oon/龍普陸、LP mahaBua/龍普瑪哈布、LP khao/龍普考,這5位師父的骨灰.舍利.骨灰結晶.聖髮.袈裟.符管為主,

這枚是理事版,舍利更多...

我建議是如果要找靈力強的佛牌,卻不敢碰一般骨灰牌,可以選這種全部是阿羅漢的聖物,沒有炒作,卻不見得比一般骨灰牌差。

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龍普踏最受歡迎,除了人緣膏,就是這枚崇迪了,因黑色的牌身,據說混入很多人緣膏,所以比坤平更受歡迎,
這枚也是少數的試模版,牌後方是指紋,師父手壓的,而一般版 後面是平板無紋。 


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這是龍普踏的坤平,背後放著名龍普添的金符管 ...

龍普踏的坤平並不算是高價,甚至比起現在一些新的坤平,可以算很便宜,因為量少難炒,所以現在價格也還好,即使是比較少見坐古曼版,
但是這塊坤平是特殊版,除了是比較少見坐古曼版外,前面有加人緣膏外,更難得是整枚刻滿符文,

是不是唯一枚,我不清楚,但是我至今只有看過這枚,所以我把龍普添的金符管短架版放在後面,加上計也沙的路翁,波力坤平我實在請不起,這一串應也不比波力坤平差吧(哈,敝帚自珍...)

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在歷史上有記載的梵天,最早出現在印度「吠陀經」,距今有3000多年,而記載最多關於梵天的是在「梵天往世書」中,關於梵天出生有很多種說法,有一說是梵卵中出世,而另一種印度教的說法是在出生於毗溼奴的臍中,梵天的坐騎是天鵝,在印度教中,梵天的地位遠低其他二位主神,而且供奉的寺院也是最少,本來梵天有五個頭,但是因為被溼婆神砍除,而造成這個原因也有二種傳說,不過正確的應該是四面其實是代表四部吠陀,如同梵天是最初之神,吠陀也是婆羅門教最基本最初的經典,也就「梵」。

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在佛教興起後,梵天的地位更大降,和日月同列在十二天中,僅為天神中的一位。但是梵天早期在佛教中仍有很重要的地位,因為梵天和因陀羅的勸請,佛陀才初轉法輪,開始弘法,而在相關早期石雕中,梵天並不是四面,在佛教中梵天僅為一首。禪宗的起源也是梵天送給佛陀一朵蓮花,佛陀捻花微笑,大迦葉因此得悟到禪機,而開啟了不立文字、教外別傳的禪宗。

在大部份佛經和造像中,梵天大部還是只有一首,並沒有所謂的四面,這個狀況一直維持到唐密時,有部份畫像,梵天才又恢復成四首,但仍是少數。

在藏傳佛教中,把梵天視為我執的代表,所以有不少本尊為破除我執,都是持割下的梵天首或踩踏梵天。

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  Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)


Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)是一尊在泰國洛坤府(Nakhon Si Thammara)非常知名的佛像,Puttha就是Buhha的巴利文和泰文音,Sihing是音意同Xing,也就一般說的「星」,在巴利文、梵文和藏文都是相同發音,也就是指獅子,而這尊佛像稱為Sihing的原因是因為來自斯里蘭卡也就是以前稱的獅子國(發音是錫蘭),所以Phra Puttha Sihing 意思就是來自獅子國的佛陀。

Phra Puttha Sihing 在泰國一共有三尊,最主要的一尊是在清邁,可惜在早年,佛頭就被砍掉偷走,現在用複製品接上,另外二尊,一尊就是洛坤府,另一尊就是在曼谷國家博物館,這三尊都是在大城王朝從斯里蘭卡經泰南洛坤府傳入,所以有一尊就留在洛坤府,在清邁的Phra Puttha Sihing損傷後,洛坤府的Phra Puttha Sihing就變得非常重要。

Phra Kring Puttha Sihing,最早從249X年就有鑄造出,而後有2512-2514的原型版,到2517年由泰皇下令,阿贊坤潘主持最大一次鑄造,做了平面和立體共一萬尊,2530阿贊坤潘又做了和澤度金一加持的長方形粉牌。

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貝諾法王聖灰擦擦  

 藏傳佛教寧瑪派第三任法王:成就自在貝諾法王,畢生對於整體佛法貢獻偉鉅,尤其對大密前譯寧瑪派更是恩澤深遠,無以倫比。法王於藏曆王統紀年二一三六年二月初一(公元2009年3月27日)於一般所化眾生境界中,示現般涅槃寂滅相。在法王弟子們請求下,依怙主法王的法體安厝於南卓林寺,作為修習以及信心、福德所依,已逾三年。期間,海內外信眾與弟子們皆以強烈之期望與信心,祈請法王轉世迅速降臨。尤其是,依怙主賈札仁波切所指示的種種修法,亦皆已無誤如實地完成。在諸位偉大的耆老大德、依怙主們指示下,南卓林寺方在於藏曆王統紀年2140年4月13日(公元2013年5月23日)之良辰吉日,舉行「依怙主成就自在貝諾法王法體荼毗大典」。 

而後聖灰混入泥土製成塔擦,這部份要結緣給當時協助供燈的師姐和師兄,
以下是部份荼毗照片,是節取自網路... 

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最近泰國白龍王乩身周欽南先生過世,新聞媒體不斷在播,有朋友問我,白龍王是不是的真的這麼神且傳奇...


我說,白龍王也好白龍王的廟也好,都是中國道教系統,並不是佛教的。


中國自古在瑞獸上,結合五行、方位、 顏色和天干分為東木青龍、 南火朱雀、西金白虎、北水玄武、中土勾陳螣蛇,而龍又分為青、黑、黃、紅和白等五種,外加金、紫、藍等,又尊貴而爪有分,黃龍和白龍受到重視是自滿清入關後的八旗有關,以黃白為尊。

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最近這些日子的公民行動,我記得有一位師兄跟我說,為何受害的家屬不選擇放下就好,我說我們不是受害的人,我們沒有權力也沒有資格要人家放下,而且一次一次的忍耐等同於姑息,只會讓為惡的人一再做大,公義公理將不會存在,正視他,合理公平的反應,才是真理之道。


相同的,很多人把忍辱視為是修行的一種,但是我從不這樣認為,因為我們都不是當事人,沒有權利也沒有資格要別人把忍辱當成修行。而且忍辱從來也不是一種修行,反而常被拿來當做勸別人放棄的最佳藉口 。


其實我們居住的地方叫娑婆世界,而娑婆二個字就是「堪忍」的意思,我們已是生存一個堪忍的世界,沒有必要再忍辱偷生。

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最近有位損友,姑且稱他為「OPEN 小將」,OPEN 小將這幾天忍痛下重本在全X便利商店買了一件全X珍藏多年的神器--「百年熱狗」...


OPEN 小將很高興把神器給了同行的條碼貓和竹輪鼠看,都忍不住驚嘆,這百年熱狗很漂亮,一點都沒有臭酸的味道。


最後請也專精熱狗的LOCK醤看,LOCK醤說是好熱狗,OPEN 小將就覺得撿到了寶。

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最近得知一位台商收藏家破產的消息, 知道的人還是不勝唏噓...


很多人都說克制不了自己收藏的欲望,我說會的,你終會學會,總有一天家破人亡,妻離子散時,你會覺悟的,只是那時不知還來不來得及...


這位台商進入大陸算早,在2000年左右,在公司有一定規模後,開始收藏一些宗教文物和木雕,但在2-3年後,大陸勞工薪水大漲,加上宏觀調控,好景不長,公司最後關廠,關廠倒沒有什麼,大陸關廠的台商不知有多少,他就變成給其他台商聘請的管理者 ,薪水還不錯,是我的幾倍,在那時,就開始收起佛牌,那就是苦難的開始,在瘋狂迷上佛牌後,他開始追高價熱門牌,常常花光一個月薪水。

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