目前日期文章:200902 (5)

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一般常見到天鐵多半是單面,很少有雙面的。這枚明代的財神天鐵正是罕見的雙面型。是在早年,我所收到的一枚天鐵,直徑大約5公分,屬於厚重型。依皮殼和財神樣式,推估是明代中期的天鐵,正反面紅斑非常明顯,但和出土紅斑不同,加上前面的磨損,應是佩戴型。


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很多小乘(上座部佛教)認為大乘非佛所說,而大乘中的波羅蜜乘又認為金剛乘非佛所說;但是相反,金剛乘輕視波羅蜜乘,波羅蜜乘又輕視小乘...其實佛教行者,應要相互尊重,各乘皆有傳承,以下引用宗薩欽哲仁波切的開示為說明。


 

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目前台灣收藏和佩戴佛牌者愈來愈多,但是台灣對於泰國佛教,並不了解。泰國佛教是南傳佛教(上座部佛教)的一支,以巴利文經典為主(尤其是阿含經),上座部佛教信仰,偏及中南半島、斯里蘭卡、婆羅群島及中國西南。而早期重心是在緬甸和斯里蘭卡,包括經典集結等,但是以僧侶人數及寺院數,應該泰國為最主要國家。


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金剛亥母vajravarahi (Varahi為母豬之意,以代表豬之「亥」雅稱)乃勝樂金剛 (cakrasamvara,cakra就是動畫中「查克拉」其是指「輪」,samvara是攝聚,所以「總攝輪」的譯名比較接近梵文原意)之佛母,藏文是多傑帕嫫(Dorje Pagmo). 。歷代噶舉祖師皆以之為本尊;寧瑪派亦有修習,格魯、薩迦則十分重視與其同體異名之金剛瑜珈女(vajra yogini)。

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大概這幾天有不少部落格都有文章在紀念聖嚴法師,我只想寫寫我的想法。


在台灣有四個著名的佛教叢林寺院,一般人俗稱四個山頭,北法鼓、中中台、南佛光及東慈濟,四個系體的志願各不相同,也或多或少在社會都有些爭議,但是以學養和平安和諧的法鼓山算是最沒有爭議,相對開枝散葉擴展的速度遠不如其他三個。

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