目前分類:佛教相關議題 (94)
- Apr 16 Fri 2010 17:52
藏傳佛教的幾個問題...
- Apr 14 Wed 2010 14:42
青海玉樹縣發生強震,傷亡嚴重,請持咒迴向
在大陸青海地區,4/14星期三上午7點49左右,發生芮氏規模7.1的強震,震央「玉樹縣」距結古鎮30公里,是33公里的淺層地震,對外通訊全部中斷,當地均為土造木造建,幾乎9成就倒塌,估計傷亡情況將會相當慘重。初步估計,至少已經有千人死亡,數萬人受傷。
因為對外通訊全部中斷,遠在台灣的一些仁波切和喇嘛都非常著急,有很多重要的寺院僧眾和親友都在當地,尤其在結古鎮,不知當地的情況如何。
- Apr 02 Fri 2010 14:44
詢問寧瑪巴在台,願意幫人裝臟的明師(仁波切、堪布)
- Mar 29 Mon 2010 09:55
全知無垢光尊者略傳~遍知龍欽巴(上)
這尊是殘件,劍不見了,而經書一側甚至整個斷裂,一般我收擦擦或是佛像不太收殘件,但是一者龍欽巴的擦擦很少見,而佛像背後有字(遍知.龍欽繞降)更少見,再者,朋友請到時,喇嘛特別說這件相傳是弟子所做由龍欽巴親自開光的自身像,而且喇嘛和朋友也相信是由龍欽巴親自開光。
而這尊殘像的斷代(體態、帽型),也大約是14世紀,與龍欽巴(A.D.1308年~1364年)年代相符,喇嘛所言的可信度相當高。
- Mar 29 Mon 2010 09:48
全知無垢光尊者略傳(下)
尊者一行到達拉薩時,雅隆巴對手下的人說:“這是哲貢巴的根本上師。”(當時雅隆巴與哲貢巴是怨家對頭)於是聚眾暗中籌畫殺害尊者,並出動軍隊將他的住處重重包圍,準備採取暗殺行動,他們到處尋找,結果沒有發現任何蛛絲螞跡,口中嚷嚷著說他已不在這裡,逃到別處去了。因為尊者現示八大共同成就中的隱身神變,當然這些人也就無機可乘了。
- Mar 23 Tue 2010 17:54
感應與慈悲
有件事本就想談,不過在前一陣子鬧得沸沸揚揚,正反意見都有,最近終於平靜許多,再來聊這件事也比較客觀。
我記得之前在我上師灌敏林薩埵時,有一位師兄有說,他有看到異象,他一直很想維持這種感覺,但是我上師是說「放下」吧,任何無助於你修行的感應和美好、痛苦的感覺,都是外在,不應該執著於此。
- Mar 05 Fri 2010 11:08
道果祖師毘瓦巴傳(Mahasiddha Virupa)
- Mar 02 Tue 2010 10:23
堪布貢噶旺秋~轉惡緣為道發願文
- Mar 02 Tue 2010 09:13
竹旺仁波切在菩提迦葉的開示
- Jul 08 Wed 2009 17:22
西藏佛教在台灣的省思
- Jun 02 Tue 2009 17:46
西藏文化談一書之荒誕和偏激~耶律大石的謬論
- May 25 Mon 2009 17:54
人生不執二~信與不信
- May 19 Tue 2009 12:03
本教( 苯教,Bon)一二事
- Feb 23 Mon 2009 16:46
認識金剛乘/宗薩欽哲仁波切開示
很多小乘(上座部佛教)認為大乘非佛所說,而大乘中的波羅蜜乘又認為金剛乘非佛所說;但是相反,金剛乘輕視波羅蜜乘,波羅蜜乘又輕視小乘...其實佛教行者,應要相互尊重,各乘皆有傳承,以下引用宗薩欽哲仁波切的開示為說明。
- Feb 16 Mon 2009 17:31
泰國佛教簡介
目前台灣收藏和佩戴佛牌者愈來愈多,但是台灣對於泰國佛教,並不了解。泰國佛教是南傳佛教(上座部佛教)的一支,以巴利文經典為主(尤其是阿含經),上座部佛教信仰,偏及中南半島、斯里蘭卡、婆羅群島及中國西南。而早期重心是在緬甸和斯里蘭卡,包括經典集結等,但是以僧侶人數及寺院數,應該泰國為最主要國家。
- Feb 05 Thu 2009 23:19
盡形壽,獻身命,信受勤奉行
大概這幾天有不少部落格都有文章在紀念聖嚴法師,我只想寫寫我的想法。
在台灣有四個著名的佛教叢林寺院,一般人俗稱四個山頭,北法鼓、中中台、南佛光及東慈濟,四個系體的志願各不相同,也或多或少在社會都有些爭議,但是以學養和平安和諧的法鼓山算是最沒有爭議,相對開枝散葉擴展的速度遠不如其他三個。
- Dec 11 Thu 2008 11:06
幾近大規模屠殺~扭曲化、 商業化的宗教放生
台灣人藉由「放生」做功德的習俗由來以久,然而,放生活動可能衍生的外來種入侵、食物鏈遭破壞、雜交種產生、基因及生物相改變,人為加速動物非自然散佈等問題,也引起生態保育方面的擔憂。
年底到了,許多宗教團體又開始進行大量的放生行為...
- Dec 05 Fri 2008 10:59
神奇又真實的伏藏
近代伏藏大師~敦珠林巴(一世敦珠法王)
在各種各樣的佛教典籍中,其中有一種是用特殊形式保存和開取的,這類就叫作是伏藏品。伏藏品裏面除藏有各種顯密書籍及經論密碼的小篋外,一般還有佛像法器、甘露藥丸等聖物,現在社會上的很多人乃至包括科學家他們一般都是無法對這一神秘的現象進行解釋,甚至有些佛教徒對於伏藏這一概念也並不瞭解。所謂的伏藏,這在藏地的佛教徒中是很熟知的一個常識,一是爲了避免佛教經籍遭受到世間任何災難的損壞,二是未來世間所需的佛法經典,但是當時因緣無使弘揚的教法。因為很多高僧大德比如著名的蓮華生大師等,他們就以神變把很多佛教經籍密藏于虛空、湖海或者巨石山岩、洞窟之中,然後託付於護法神嚴加保護,並且授記將來的幾百年幾千年以後會有僧俗大德來開取此伏藏,並吩咐護法神到那時就應該將此伏藏品如理如實地交付於授記中的那位高僧大德。