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藏傳佛教又稱西藏佛教,有時包括一些信眾和弟子在內,也不了解究竟什麼是藏傳佛教,產生很多的誤解,加上有些人以「正覺」為名一再毀謗藏傳佛教,我想用一些問答來說明。


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在大陸青海地區,4/14星期三上午7點49左右,發生芮氏規模7.1的強震,震央「玉樹縣」距結古鎮30公里,是33公里的淺層地震,對外通訊全部中斷,當地均為土造木造建,幾乎9成就倒塌,估計傷亡情況將會相當慘重。初步估計,至少已經有千人死亡,數萬人受傷。


因為對外通訊全部中斷,遠在台灣的一些仁波切和喇嘛都非常著急,有很多重要的寺院僧眾和親友都在當地,尤其在結古鎮,不知當地的情況如何。


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我檢視龍欽巴開光的自身像時,發現下方的裝臟孔,其中裝臟物很久以前就被取出(應該在流出寺院時就被取出,可能因為裡面有龍欽巴重要聖物),所以這尊需要重新裝臟。

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這尊是殘件,劍不見了,而經書一側甚至整個斷裂,一般我收擦擦或是佛像不太收殘件,但是一者龍欽巴的擦擦很少見,而佛像背後有字(遍知.龍欽繞降)更少見,再者,朋友請到時,喇嘛特別說這件相傳是弟子所做由龍欽巴親自開光的自身像,而且喇嘛和朋友也相信是由龍欽巴親自開光
而這尊殘像的斷代(體態、帽型),也大約是14世紀,與龍欽巴(A.D.1308年~1364年)年代相符,喇嘛所言的可信度相當高。


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尊者一行到達拉薩時,雅隆巴對手下的人說:“這是哲貢巴的根本上師。”(當時雅隆巴與哲貢巴是怨家對頭)於是聚眾暗中籌畫殺害尊者,並出動軍隊將他的住處重重包圍,準備採取暗殺行動,他們到處尋找,結果沒有發現任何蛛絲螞跡,口中嚷嚷著說他已不在這裡,逃到別處去了。因為尊者現示八大共同成就中的隱身神變,當然這些人也就無機可乘了。


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有件事本就想談,不過在前一陣子鬧得沸沸揚揚,正反意見都有,最近終於平靜許多,再來聊這件事也比較客觀。


我記得之前在我上師灌敏林薩埵時,有一位師兄有說,他有看到異象,他一直很想維持這種感覺,但是我上師是說「放下」吧,任何無助於你修行的感應和美好、痛苦的感覺,都是外在,不應該執著於此。

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我有一枚薩迦班智達的古老擦擦模,大小約50元硬幣。


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 敬禮無死勝光明身尊前

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仁波切認為,佛陀教法之心要,是金剛薩埵及六字大明咒。由於我們的習氣很重,所以要經常唸誦,並在行、住、坐、臥中練習,這樣到了八、九十歲時,功德就會累積如山,成效也就可以看出來了。

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耶律大石,這位在大陸新浪網,之前就在網上看過他大作,覺得裡面很多偏頗和誤植,沒有想到台灣還有人把他言論集結成書,叫「西藏文化談」。


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台灣對信仰存在二種人(信和不信),或許說偏向二者的極端。


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最近有朋友詢問我有關本教的一些事,發現台灣對本教的誤解頗多,我想順便寫一下:


1.本教是不是藏傳佛教的一派?


本教並不非佛教,是另一種宗教,與佛教無關。

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我已坐看人間千載...




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很多小乘(上座部佛教)認為大乘非佛所說,而大乘中的波羅蜜乘又認為金剛乘非佛所說;但是相反,金剛乘輕視波羅蜜乘,波羅蜜乘又輕視小乘...其實佛教行者,應要相互尊重,各乘皆有傳承,以下引用宗薩欽哲仁波切的開示為說明。


 

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目前台灣收藏和佩戴佛牌者愈來愈多,但是台灣對於泰國佛教,並不了解。泰國佛教是南傳佛教(上座部佛教)的一支,以巴利文經典為主(尤其是阿含經),上座部佛教信仰,偏及中南半島、斯里蘭卡、婆羅群島及中國西南。而早期重心是在緬甸和斯里蘭卡,包括經典集結等,但是以僧侶人數及寺院數,應該泰國為最主要國家。


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大概這幾天有不少部落格都有文章在紀念聖嚴法師,我只想寫寫我的想法。


在台灣有四個著名的佛教叢林寺院,一般人俗稱四個山頭,北法鼓、中中台、南佛光及東慈濟,四個系體的志願各不相同,也或多或少在社會都有些爭議,但是以學養和平安和諧的法鼓山算是最沒有爭議,相對開枝散葉擴展的速度遠不如其他三個。

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台灣人藉由「放生」做功德的習俗由來以久,然而,放生活動可能衍生的外來種入侵、食物鏈遭破壞、雜交種產生、基因及生物相改變,人為加速動物非自然散佈等問題,也引起生態保育方面的擔憂。

 

年底到了,許多宗教團體又開始進行大量的放生行為...

 

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近代伏藏大師~敦珠林巴(一世敦珠法王)



在各種各樣的佛教典籍中,其中有一種是用特殊形式保存和開取的,這類就叫作是伏藏品。伏藏品裏面除藏有各種顯密書籍及經論密碼的小篋外,一般還有佛像法器、甘露藥丸等聖物,現在社會上的很多人乃至包括科學家他們一般都是無法對這一神秘的現象進行解釋,甚至有些佛教徒對於伏藏這一概念也並不瞭解。所謂的伏藏,這在藏地的佛教徒中是很熟知的一個常識,一是爲了避免佛教經籍遭受到世間任何災難的損壞,二是未來世間所需的佛法經典,但是當時因緣無使弘揚的教法。因為很多高僧大德比如著名的蓮華生大師等,他們就以神變把很多佛教經籍密藏于虛空、湖海或者巨石山岩、洞窟之中,然後託付於護法神嚴加保護,並且授記將來的幾百年幾千年以後會有僧俗大德來開取此伏藏,並吩咐護法神到那時就應該將此伏藏品如理如實地交付於授記中的那位高僧大德。

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