世間猿的自言自語

前一段時間在工作告一段落後，我去吳哥度五天假，本來回來想寫一篇吳哥的遊記，可是這五天我狂拍照片，一共800張，需要一段時間整理。

不過利用去吳哥之前的空檔，整理一下，我的念珠，一些師兄知道，我以前都是用紫檀和老山檀木的念珠，後來才改用小象牙念珠，因為紫檀不易被蟲蛀，所以我就沒有放密封箱，這次整理時，才發現都發霉了，刷了幾小時才刷乾淨，慶幸其他的念珠都沒有怎樣...

近來，我常把一些文物po在大陸的盛世收藏網上，一則讓兩岸文物收藏知識，可以交流，二來是讓內地了解台灣也有不錯的藏品。

上週六下午，頂著38度的高溫和炙熱的太陽，拖著我老婆去故宮看那「聖地西藏-最接近天空的寶藏」

我的觀後感，是覺得實在...讓人難過。

這張是我去山西時在雲岡石窟照的耶

這一枚嚴格說來不算是天鐵，這是立體壇城的一瓣。立體壇城的工藝是西藏佛教文化的經典，

我收藏和佩戴的擦擦中，大威德金剛佔有很大的部份，主要也是我很喜歡這本尊。上面這一枚是我最喜歡，他雖然不大，卻非常細緻，有印製過擦擦的人都知，再細的模子，印出的都要細修才有可能像這樣，但是所有本尊中，大威德金剛的細度是最難修，所以都會做得比其他本尊大。擦擦不像是金屬(金屬這麼小的大威德見過四五枚，但是也沒有這枚莊嚴)，在這麼小的範圍可以做到這種程度，且不是一般蒙古的款式，可見工藝之高。

最近po了一些擦擦，有些朋友和師兄問我，該怎麼決定擦擦值不值得收?

最近還是一直有網友師兄，找我代尋米帝擦擦，我之前已說，目前不再幫人尋找。這三顆是我自己留下來做為樣本和收藏的。

這尊是請人幫我找的文殊菩薩，本來以為大概就跟一般塔爾寺圓型擦擦的標準大小，沒有想到

最近因為一本新書，許多師兄又問到我有關天鐵的事。尤其問我，天鐵該怎麼選?價格多少?真偽怎麼看?我乾脆把我的這些年的心得和想法寫一寫...

這塊很厚的藥擦，上面五尊護法我查了很久，都查不到，幸賴Tenpa師兄說明，這是寶帳怙主（Panjarnata, Lord of the Pavilion)也就是二臂紅棒瑪哈嘎拉的眷屬，

這是枚多年前我請到的文殊，大概是大姆指指甲大小，這種小擦擦在不丹很多，大部份是從大藏經或是大寶伏藏中的本尊，多半貼在佛龕中或是寺院的立體壇城上，

雖然這種數量很多，因為經過多年下來，很多都有些殘破，加上有些特殊的本尊在西藏的擦擦和佛像相對少見，所以仍有收藏和供奉的價值。

以下我收藏的數枚觀音像，依年代排序：

9-10世紀喀什米爾11面觀音

一般而言，藏傳佛教在女性本尊上有通常有三個系統：度母、金剛瑜珈女、空行母。

前一陣子一直在想找一枚古格的擦擦，不過大部份(95%)看到都是仿製品，詢問我的朋友，他說古格的擦擦很多，但是真假難分，除了特殊可以看出年代，一般藏家很少收，價格也起不來，大陸之前出一些擦擦的書加上拍賣會的推動，也有些推波助瀾作用，現在能再見佳作已不多。

下方這種11面觀音的造型，非常少見，內外雙圈，應非西藏地區所做，比較接近喀什米爾的造型，其塔也非十世紀出現的噶當塔，而是傳統的塔型，加上土質和皮殻，朋友判定是9-10世紀的。

大家都很好奇，米帝擦擦(sMri-ti tsa tas )，米帝這二個字是怎麼來(正確應該稱彌底擦擦)，鑑於知識分享，我把我查到的資料和文獻整理成，供給大家參考，如果大家有更多不同資料，可以相互討論和交流一下。(知識是用的廣傳，不是用來藏私，當做自己的財產)

這是二枚忿怒蓮師多傑卓列的小擦擦，右邊是來是師兄從一位堪布請來，轉贈於我，據說是多竹千法王做，恰札仁波切加持，另一師兄說這應該是敦珠法王所做，不論如何都相當殊勝。本是黏土燒製，後方有指印，我擔心風化，所上了金漆保護。

最近一直有師兄在問我，佛牌和擦擦的差別，我想列一個表來大致上比較一下：

這是一枚骨擦，也是成就者荼毗後的聖灰混合泥土所做的擦擦，是少見可愛的四臂瑪哈嘎拉，原本的持有人，據朋友說是八蚌堪布(註1)，在他圓寂後，他的家族就把這位堪布持有的聖物都釋出(聽說是藏族的傳統)。