在之前我有寫過一篇


http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=1524&prev=1957&next=1382&l=f&fid=8


但是還是有些想法沒有說到,本想在那篇補充,不如另寫一篇,


其實這一陣子一直有人提出反藏傳佛教的問題,但是另一方面很多法會宣傳也一直展開,產生一種正反對立的情形,當我們在向人說明清楚什麼是藏傳佛教,也要自己想一想,對自己信仰了解多少?


1.身為佛教徒,你了解經典多少? 各種灌頂傳法的意義何在?


很多人天天按時修法,常常參加灌頂,但是你知道藏傳佛教的空性、中觀和唯識的經論嗎?經續並重,才是走向解脫之道。但是台灣的藏傳佛教徒,花很多時間在進行不了解的修行中,卻很少去閱讀經典。


2.過度相信上師


台灣很多弟子過度相信,覺得上師說的做的都是對的,失去自己判斷力,這種行為非常危險,達賴喇嘛說:把上師的一切行為都看成十全十美'的這個教法,絕不可以在一般的修行人當中強調它。如果人們將此(修無上瑜伽密才須要用的)甚深教法,隨意應用到其他不相應處,這是很不幸的事。....上師如果利用密宗上師三昧耶戒來愚弄虔誠而無知的弟子,卻于弟子處獲得他所要的好處(不管他要的是名聞利養或是淫欲),這種行為就像是把地獄中的滾熱銅汁硬灌進弟子的肚子裏一樣。所以做為一個佛弟子,依止上師一定要依理智和佛之正見來作主要的引導。


3.供養過度張揚


從佛陀時期起,供養就是憑自己的心意,哪怕一杯牛奶,一碗飯或是一顆蘋果,在功德上一塊錢也跟金山銀山的是相等,但是現在很多時候太過張揚自己的供養,反而會造成上師的障礙及給世人的觀點不佳。


4.對戒律的輕忽


很多師兄對飲酒和食肉,都不加節制,以為心中有佛,自在就好,但是在自己沒有成就時 ,外在的戒律很重要。我記得一位成就者說,如果你喝酒後,酒可以從指尖流出,那才可以喝酒,殺生吃肉後,可以讓被殺的再度活過來,才能殺生...即使現在社會飲食習慣,很難茹素,但是也不該以食肉為喜悅,更不該啖牛排,吹噓吃過的山珍海味.....那些都是眾生。


5.對信仰的不了解


最近幾年,一直有人在批評雙運和雙修,可是問一些師兄,完全無法回答,即使了解 也一知半解,一遇到有人反對和批評,也無知回應,另外像人骨法器、甘露丸的意義也全然不知,甚至用錯誤的解釋,讓世人更加反感。其實很多必須要了解清楚,如果不能理解,儘量引用聖哲的說明,也不要 自己依自己看法回答。


懇切公平客觀去了解信仰和回答別的疑問是一個弟子基本的責任。


6.對不同傳承的批評


不少師兄喜歡批評不同傳承,其實在歷史上,即使許多大師在佛法看法上不同,也會相互尊重。更別提我們尚未成就是隨便批評其他傳承,即使不是佛教的本教。即便我不認同,亦需要相互尊重。


7.自滿於自己的行為


不論供養、修行、法會義工,甚至善行,如果過度自滿於自己行為,會造成自己對自身過錯輕忽,變成只要自己有在修行或供養上師,不論什麼方法行為都是被允許,即使別人的批評也不理會。


結語:


你想要獲得別人的敬重,自己要嚴格約束自己潔身自愛,在信仰也是如此,如果要別人尊重,自己要儘可能了解傳承,自己遵行戒律。


有不少朋友說,看到多次一些男女弟子跟穿紅衣服的人戲鬧,或是帶穿紅衣服的人出入豪奢的飯店。一次又一次觀感的累積就是變成印象,當大部多數人的印象都是如此時,就會變成社會的共識,就會讓人覺得藏傳佛教都 是不好的,是邪惡的...


很多佛教師兄會覺得修行在個人不用理會外在看法,這點睡法王有對我開示, 眾生的業像布一樣是交織在一起,當外界的看法形成共業時,不是自己好好修行就好,外界的錯誤觀點會變成你和上師的要承受業力...(事實上現在已是如此,因為社會觀點,造成很多喇嘛、 堪布、仁波切甚至是法王,在簽證審查都比一般外國人嚴格,增加很多限制和刁難,有些具德的大成就者更無法取得簽證台灣弘法...)

創作者介紹

世間猿的自言自語

yama7 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(4) 人氣()


留言列表 (4)

發表留言
  • 咚咚咚
  • 蓮師曾說:「大圓滿法的見地比天高,但行為卑下謹慎,最基礎的修行亦不輕乎」。外在行為真的是要謹慎阿
  • 看圖知我名
  • 感謝師兄法佈施!! :)<br><br>然而 我很難理解格薩爾網友所言<br>"如果修行金剛乘而對眾生尚存善惡聰愚的對立見  很是可惜!!"<br>格主您只是分享心得而已!!<br><p><br></p>
    [版主回覆08/04/2012 12:45:37]<p>其實那位師兄說的並沒有錯,不過那要在泥土和黃金對自己是無異時,也就是自己的心已自在,不執著二邊時。</p>
    <p>若自己還在修行,沒有解脫沒有成就時,遵守戒律,以戒為師,相對的定見要清楚,</p>
    <p>可惜很多修習金剛乘弟子誤以為就可以不用在意一些外在或是其他的觀點,其實這是不對</p>
    <p>西秦姚興送鳩摩羅什十名女子。從此之後,鳩摩羅什不住在佛寺僧房,另外遷往他處。 有人對於鳩摩羅什生起輕慢心,也妄想仿效。鳩摩羅什便集合大眾,來到盛滿鐵針的缽前,他面色凝然說:「如果各位能學我將這一缽的針吞下,就可學我的行為。否則,希望大家各自安心修行,謹守戒律,切莫再滋生妄想!」說完話,立刻把那滿缽的鐵針吞下,宛如吃飯般輕鬆。</p>
    <p>當你未如密勒日巴,敦珠法王或是欽哲旺波之成就者時,應該遵守各種戒律,好好修行,經續並重才能走上解脫之道</p>
  • 格薩爾
  • <p>這是很正常的! 任何世間事情的發展都有成住敗空</p>
    <p>更何況是無法用儀器檢測的宗教呢?</p>
    <p>以往密乘的千年歷史中就有許多為了地位 名利 財富而不斷毀壞眾生善根的僧侶</p>
    <p>密謀毒死密熱日喀巴大師的不也是飽讀經續的勘布嗎?</p>
    <p>學習大乘如果沒有了義空性的人  只能算是佛學家</p>
    <p>修行金剛乘如果沒有融入空性的人 只能算是咒師</p>
    <p>如果沒有掌握解脫的訣竅  學再多經典 也只是種下未來的善根</p>
    <p>宛如灑水在口渴的人四周而已</p>
    <p>對利益佛法本質上有幫助嗎?</p>
    <p>有人要詆毀金剛乘就詆毀吧!</p>
    <p>如果能夠修行金剛乘必須具足累世的因緣與福德</p>
    <p>詆毀佛法的人不也是具足累世的誓願破壞佛法而來的嗎?</p>
    <p>猿兄, 如果修行金剛乘而對眾生尚存善惡聰愚的對立見</p>
    <p>很是可惜</p>
    <p>祝 吉祥如意</p>
    <p> </p>
    [版主回覆08/04/2012 11:00:15]<p>謝謝您的留言</p>
    <p>在您修金剛乘已成就,世間就無善惡聰愚、生死,甚至是輪涅,也就 所謂不執二邊。如果帝諾巴吃魚後,尚能使魚重生,</p>
    <p>但是在目前,大多數人的並沒有掌握解脫的訣竅鄉,沒有了解經典,沒有辦法放下我執時,</p>
    <p>空談或是學習成就者的行為,如同水中撈月,這是目前很多金剛乘弟子的錯誤,</p>
    <p>所以在學習時,經典 道路,上師為指引,怎麼走向解脫之道就是實修,可惜目前大家都忽略經論。</p>
    <p>而且妄想學著成就者的行為,不以善惡對錯為分別,不重視戒律,在你沒有像密勒日巴成就時,操普的毒藥仍是毒藥...。</p>
    <p>所以在學習金剛乘時的戒律是相對嚴格...所以才有十四根本堕和龍欽巴三十勸誡,希望大家在修行金剛乘時都有相關準則可以依循。</p>
    <p>如果您已成就而對眾生尚存善惡聰愚的對立見,那是很可惜,但是未成就和醒悟者時,不顧善惡聰愚,不辨是非,那就是很可怕的。</p>
    <p>《時輪金剛》云:「凡夫人不能做瑜伽士的行為,瑜伽士不能做大成就者的行為,大成就者不能做佛陀的行為。」</p>
    <p> </p>
    <p> </p>
  • 悄悄話
找更多相關文章與討論