在之前我有寫過一篇
http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=1524&prev=1957&next=1382&l=f&fid=8
但是還是有些想法沒有說到，本想在那篇補充，不如另寫一篇，
其實這一陣子一直有人提出反藏傳佛教的問題，但是另一方面很多法會宣傳也一直展開，產生一種正反對立的情形，當我們在向人說明清楚什麼是藏傳佛教，也要自己想一想，對自己信仰了解多少?
1.身為佛教徒，你了解經典多少? 各種灌頂傳法的意義何在？
很多人天天按時修法，常常參加灌頂，但是你知道藏傳佛教的空性、中觀和唯識的經論嗎？經續並重，才是走向解脫之道。但是台灣的藏傳佛教徒，花很多時間在進行不了解的修行中，卻很少去閱讀經典。
2.過度相信上師
台灣很多弟子過度相信，覺得上師說的做的都是對的，失去自己判斷力，這種行為非常危險，達賴喇嘛說：把上師的一切行為都看成十全十美'的這個教法，絕不可以在一般的修行人當中強調它。如果人們將此（修無上瑜伽密才須要用的）甚深教法，隨意應用到其他不相應處，這是很不幸的事。....上師如果利用密宗上師三昧耶戒來愚弄虔誠而無知的弟子，卻于弟子處獲得他所要的好處（不管他要的是名聞利養或是淫欲），這種行為就像是把地獄中的滾熱銅汁硬灌進弟子的肚子裏一樣。所以做為一個佛弟子，依止上師一定要依理智和佛之正見來作主要的引導。
3.供養過度張揚
從佛陀時期起，供養就是憑自己的心意，哪怕一杯牛奶，一碗飯或是一顆蘋果，在功德上一塊錢也跟金山銀山的是相等，但是現在很多時候太過張揚自己的供養，反而會造成上師的障礙及給世人的觀點不佳。
4.對戒律的輕忽
很多師兄對飲酒和食肉，都不加節制，以為心中有佛，自在就好，但是在自己沒有成就時 ，外在的戒律很重要。我記得一位成就者說，如果你喝酒後，酒可以從指尖流出，那才可以喝酒，殺生吃肉後，可以讓被殺的再度活過來，才能殺生...即使現在社會飲食習慣，很難茹素，但是也不該以食肉為喜悅，更不該啖牛排，吹噓吃過的山珍海味.....那些都是眾生。
5.對信仰的不了解
最近幾年，一直有人在批評雙運和雙修，可是問一些師兄，完全無法回答，即使了解 也一知半解，一遇到有人反對和批評，也無知回應，另外像人骨法器、甘露丸的意義也全然不知，甚至用錯誤的解釋，讓世人更加反感。其實很多必須要了解清楚，如果不能理解，儘量引用聖哲的說明，也不要 自己依自己看法回答。
懇切公平客觀去了解信仰和回答別的疑問是一個弟子基本的責任。
6.對不同傳承的批評
不少師兄喜歡批評不同傳承，其實在歷史上，即使許多大師在佛法看法上不同，也會相互尊重。更別提我們尚未成就是隨便批評其他傳承，即使不是佛教的本教。即便我不認同，亦需要相互尊重。
7.自滿於自己的行為
不論供養、修行、法會義工，甚至善行，如果過度自滿於自己行為，會造成自己對自身過錯輕忽，變成只要自己有在修行或供養上師，不論什麼方法行為都是被允許，即使別人的批評也不理會。
結語：
你想要獲得別人的敬重，自己要嚴格約束自己潔身自愛，在信仰也是如此，如果要別人尊重，自己要儘可能了解傳承，自己遵行戒律。
有不少朋友說，看到多次一些男女弟子跟穿紅衣服的人戲鬧，或是帶穿紅衣服的人出入豪奢的飯店。一次又一次觀感的累積就是變成印象，當大部多數人的印象都是如此時，就會變成社會的共識，就會讓人覺得藏傳佛教都 是不好的，是邪惡的...
很多佛教師兄會覺得修行在個人不用理會外在看法，這點睡法王有對我開示， 眾生的業像布一樣是交織在一起，當外界的看法形成共業時，不是自己好好修行就好，外界的錯誤觀點會變成你和上師的要承受業力...（事實上現在已是如此，因為社會觀點，造成很多喇嘛、 堪布、仁波切甚至是法王，在簽證審查都比一般外國人嚴格，增加很多限制和刁難，有些具德的大成就者更無法取得簽證台灣弘法...)
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