最近忙著趕計畫書和提案報告,抽空看了宗薩仁波切的「正見」一書,也就是台灣書名為近乎佛教陀的一書。


這本書讓我想了也很多事,同時看到目前一些怪現象...


1.很多人喜歡說佛道兼修或是佛苯兼修...


道教也好苯教也好都是另一種宗教,是應該予以尊重,但是和佛教解脫生死,甚至是輪涅二空的方向並不同,如同二條不同的路通向二個不同方向,你不可能同時走在二條不同的路上,有句成語叫「歧路亡羊」就是此義。除非你像欽哲仁波切已達成就。


2.有些師兄會疑神疑鬼,一會被什麼神鬼附身,一會又通靈,看到護法和鬼在打架,一會又看到本尊開示...


其實佛法不是讓你有超能力,或是通靈的能力,一個人的修行沒有到達一定的果位,過度外在的感應,是一種很嚴重的障礙,會讓人自滿於現狀,無法再往前。而且沒有到達解脫,根本不會有魔考也不會有什麼神通力...另外有也有少部份是假裝,讓別人認為自己很厲害。


但其實更多是精神上疾病,幻覺或是幻聽,我是建議這些師兄,去看醫生比跑中心找上師有用。


3.有很少一部份的師兄師姐,喜歡掌控中心,不管是財務,中心大小事,甚至把其他幫忙的師兄當下人,仁波切的行程都要他通過,或是一直要求仁波切不顧一切的配合,堪布和喇嘛都要順著他的意;也有的師兄師姐會對上師仰慕,進而想當佛母(連男師兄也有),不斷騷擾上師,甚至不准其他師兄接近上師...


要認清自己到中心追求是什麼,不應該是把喇嘛、 仁波切當成利益、權力,甚至是對象。中心不是爭權的地方,應尊重任何出家眾,不應依自己意義 去干擾堪布和喇嘛,甚至是仁波切。千萬不要讓自己的心偏離。有很多會長級的師兄會有挾天子以令諸候的想法,連仁波切的行程都要干涉,見仁波切或是找仁波切修法,要經過自己許可,當然這麼做的師兄都有千百種理由,但這已變成一種私心自用,變成一種佛法的障礙。


4.有人在網上,不斷以善言善行推崇上師,廣弘佛法,但是私下卻是欺詐譏諷其他師兄,追求利益自己。


其實表面功夫再好,修行是在個人,如果自己表裡不一,傷害不只別人,最後最傷一定是自己。


 


其實佛魔一念,佛是了解苦集滅道,不求表象,而趨那解脫;魔是自利為已,追求外在功利、 力量,以自己為中心,有時一些不善的作為和念頭,緃有千萬理由,仍是讓自己最後下墜至無間。


宗薩欽哲仁波切說:


如果一個人接受下列四項真理,他就是佛教徒:
一切和合事物皆無常(諸行無常)
一切情緒皆苦(諸漏皆苦)
一切事物皆無自性(諸法無我)
涅槃超越概念(涅槃寂靜)
 


但是有多少人真正體悟到如此?你的做為有趨向這四種嗎? 


哪來的神通? 哪來的權力? 哪來的神鬼?


你是近乎佛教徒還是近乎魔教徒?

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  • 昭德
  • 簽到^^
  • non
  • 如果有興趣可以送你一本新的( I have many )
  • non
  • <p>建議看宗薩仁波切的一本書(佛教的見地與修行)</p>
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