藏傳佛教的擦擦最早造型,經過考證應該是佛塔型。


最早出現應是在前弘時期,但是數量相當少。


大量出現在應該是前弘後期和後弘前期,而這跟二位大師有關。


一位是前弘後期是米嘉納德大師,也就彌底大師,他把母親化身的灰燼混合泥土做成輕到可以站在草尖而不倒的塔擦,也就是著名彌底擦擦(米帝擦擦),而他在建娘惹塔時也放置許多小塔擦。


另一位大師是阿底峽,他帶來做塔擦的方式,現在用的塔擦模,就是依當時制定的方式所做。


在阿底峽之後,就出現大量的塔擦,依習俗,有許多在山上洞中的塔擦是藏人把親人骨灰混合泥土,做成塔擦放置的,目的在為逝去的親人積聚功德。


所以我之前提醒很多收擦擦的師兄,不明的塔擦,尤其是灰白色的,千萬別碰,因為你可能把不知名的骨灰放在家中。


但如果是高僧成就者的聖灰塔,相當於成就者的舍利,是可以供奉和佩帶。


以下就是幾枚我供奉和佩戴的塔擦


這一枚是德格更慶寺格拉阿旺窮佩大的塔擦,但不同於格拉大師一般的塔擦,這是特殊版本有填入大師的舍利子,在下方有六芒星,象徵金剛瑜珈母的壇城。




這一枚是特別製作晉美法王的聖灰塔擦,一樣在裡面有裝臟法王的聖物



左方一枚是貢噶旺秋堪布的聖灰小塔,右方是德格寺歷代成就者的聖灰擦擦



 竹旺仁波切聖灰塔




這是一位不丹的成就者塔擦,被放在一個貴族噶屋內。



這是阿貝堪布的聖灰塔擦



這枚是很少見真正的天鐵做的鐵塔,我看過大概有幾枚相似鐵塔,但這枚是目前最大的
 


其實不少聖者在入滅後,火化成灰和舍利後,會做成大大小小的塔,放在舍利塔中,而小型的,贈送給各地弟子,其意義在於提醒世世代代的弟子,憶起上師並不斷精進。


 

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