世間猿的自言自語

藏傳佛教的擦擦最早造型，經過考證應該是佛塔型。

最早出現應是在前弘時期，但是數量相當少。

大量出現在應該是前弘後期和後弘前期，而這跟二位大師有關。

一位是前弘後期是米嘉納德大師，也就彌底大師，他把母親化身的灰燼混合泥土做成輕到可以站在草尖而不倒的塔擦，也就是著名彌底擦擦(米帝擦擦)，而他在建娘惹塔時也放置許多小塔擦。

另一位大師是阿底峽，他帶來做塔擦的方式，現在用的塔擦模，就是依當時制定的方式所做。

在阿底峽之後，就出現大量的塔擦，依習俗，有許多在山上洞中的塔擦是藏人把親人骨灰混合泥土，做成塔擦放置的，目的在為逝去的親人積聚功德。

所以我之前提醒很多收擦擦的師兄，不明的塔擦，尤其是灰白色的，千萬別碰，因為你可能把不知名的骨灰放在家中。

但如果是高僧成就者的聖灰塔，相當於成就者的舍利，是可以供奉和佩帶。

以下就是幾枚我供奉和佩戴的塔擦


這一枚是德格更慶寺格拉阿旺窮佩大師的塔擦，但不同於格拉大師一般的塔擦，這是特殊版本有填入大師的舍利子，在下方有六芒星，象徵金剛瑜珈母的壇城。




這一枚是特別製作晉美法王的聖灰塔擦，一樣在裡面有裝臟法王的聖物

左方一枚是貢噶旺秋堪布的聖灰小塔，右方是德格寺歷代成就者的聖灰擦擦

 竹旺仁波切聖灰塔

這是一位不丹的成就者塔擦，被放在一個貴族噶屋內。

這是阿貝堪布的聖灰塔擦

這枚是很少見真正的天鐵做的鐵塔，我看過大概有幾枚相似鐵塔，但這枚是目前最大的
 

其實不少聖者在入滅後，火化成灰和舍利後，會做成大大小小的塔，放在舍利塔中，而小型的，贈送給各地弟子，其意義在於提醒世世代代的弟子，憶起上師並不斷精進。