前幾天有位朋友說:yama,你知道在你介紹米帝後,台灣和大陸的米帝擦擦被炒得很高...


唉,不只米帝,很多加持物或是像佛像都漲到非佛教徒可以請得起的...


 


其實很多加持物,只是追尋價格,而不是透過聖物去思索解脫之道,聖物有時反而會成為欲望和障礙。


以米帝而言,這位印度班智達,是朗達瑪滅佛時,僅存的印度譯師,在那個佛法存亡之際,傳下重要的俱舍論,如今藏傳佛教中的俱舍論是以米帝班智達的,及世親傳至薩迦班智達二種傳承所綜合,而流傳至今。


所以很多成就者做米帝擦擦時, 希望大家在戴著這種擦擦時,可以進一步接受俱舍論教法,而不是不知所由就戴著這種擦擦...,也就是透過聖物進一步達到解脫的道路。


當然早年做出擦擦的修行者,也都是有相關傳承,並精熟於俱舍論,


但是現在許多師兄、 收藏家戴著這種擦擦,有人去了解,去找尋這種擦擦的意義嗎?


你若透過身繫米帝進而了解學習俱舍論,時時刻刻提醒自己精進經論,


而逐漸走向佛陀之道,才是真正米帝大師的用意。


不然你戴一輩子的米帝也不能讓你解脫  ...甚至是一點作用也沒有...


當然更不是什麼之前謠傳的普巴壇城或是護身之用。


俱舍論是非常重要的一部經典,尤其是在藏傳佛教,但是真正學習者並不多,所以很多大師會用這種米帝擦擦,提醒弟子要經常研習這部經典。


另外其他聖物是如此,敦珠法王的布擦也是,如果能藉著布擦,對敦珠法王有無比信心,進而了解其生平,閱讀相關的著作及學習敦珠法王的教法,也可以讓自己走向正確的解脫之道。


這才是所謂的見即解脫...而不是抱著聖物睡覺,供著聖物,戴著聖物,就可以讓自己解脫。


因為看到聖物、接觸聖物而生起信心,堅定信念,進而透過聖物恆久修行,時時刻刻提醒自己不退轉,走向解脫。


才是真正見即解脫、觸即解脫...諸多財神法及長壽法也是如此,


我曾聽聞一位成就者,修黑財神得解脫成就,但是卻現乞丐相...因為他了悟黃金和泥土無二別...安住於不動佛淨土...


如果你修財神法,只為世間財富...那什麼也得不到...如果只是修法就會富有,那大家都不用辛苦工作。


佛陀八萬四千多法門,都是不二法門,全部是讓人走向解脫...


但如果你持有聖物不去聞思修,持有聖物只在乎世間功德...


那聖物對你非福是禍...

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