世間猿的自言自語

前幾天有位朋友說：yama，你知道在你介紹米帝後，台灣和大陸的米帝擦擦被炒得很高...

唉，不只米帝，很多加持物或是像佛像都漲到非佛教徒可以請得起的...

其實很多加持物，只是追尋價格，而不是透過聖物去思索解脫之道，聖物有時反而會成為欲望和障礙。

以米帝而言，這位印度班智達，是朗達瑪滅佛時，僅存的印度譯師，在那個佛法存亡之際，傳下重要的俱舍論，如今藏傳佛教中的俱舍論是以米帝班智達的，及世親傳至薩迦班智達二種傳承所綜合，而流傳至今。

所以很多成就者做米帝擦擦時， 希望大家在戴著這種擦擦時，可以進一步接受俱舍論教法，而不是不知所由就戴著這種擦擦...，也就是透過聖物進一步達到解脫的道路。

當然早年做出擦擦的修行者，也都是有相關傳承，並精熟於俱舍論，

但是現在許多師兄、 收藏家戴著這種擦擦，有人去了解，去找尋這種擦擦的意義嗎？

你若透過身繫米帝進而了解學習俱舍論，時時刻刻提醒自己精進經論，

而逐漸走向佛陀之道，才是真正米帝大師的用意。

不然你戴一輩子的米帝也不能讓你解脫  ...甚至是一點作用也沒有...

當然更不是什麼之前謠傳的普巴壇城或是護身之用。

俱舍論是非常重要的一部經典，尤其是在藏傳佛教，但是真正學習者並不多，所以很多大師會用這種米帝擦擦，提醒弟子要經常研習這部經典。

另外其他聖物是如此，敦珠法王的布擦也是，如果能藉著布擦，對敦珠法王有無比信心，進而了解其生平，閱讀相關的著作及學習敦珠法王的教法，也可以讓自己走向正確的解脫之道。

這才是所謂的見即解脫...而不是抱著聖物睡覺，供著聖物，戴著聖物，就可以讓自己解脫。

因為看到聖物、接觸聖物而生起信心，堅定信念，進而透過聖物恆久修行，時時刻刻提醒自己不退轉，走向解脫。

才是真正見即解脫、觸即解脫...諸多財神法及長壽法也是如此，

我曾聽聞一位成就者，修黑財神得解脫成就，但是卻現乞丐相...因為他了悟黃金和泥土無二別...安住於不動佛淨土...

如果你修財神法，只為世間財富...那什麼也得不到...如果只是修法就會富有，那大家都不用辛苦工作。

佛陀八萬四千多法門，都是不二法門，全部是讓人走向解脫...

但如果你持有聖物不去聞思修，持有聖物只在乎世間功德...

那聖物對你非福是禍...