這是一枚善業泥是我拿來當考證的樣本。


有不少人說泰國有1500年的老佛牌,中國和西藏並沒有這麼古老的小泥佛,其實這是不了解者所說的,以擦擦而言,前弘期,因為朗達瑪滅佛,加上泥質風化因素,保存下的擦擦非常少,除了伏藏師手上有當時蓮師所捏的佛像之外,一般前弘期的擦擦非常少見(我曾看到淘寶有一枚前弘期燒製的陶擦,後來詢問時,賣家也不懂這珍貴,不知丟去哪裡,十分可惜)


但是中原陝晉一帶,卻可見到唐代留下的善業泥雕像,為擦擦之濫觴。


善業泥一詞始於唐代,當時的泥像背後有“大唐善業泥,壓得真如妙色身”諸字,所以後來稱善業泥,而真正考據是清道光年間,劉燕庭在西安慈恩寺大雁塔中得見善業泥,後為鮑昌熙摹入《金石屑》,此為善業泥路路最初之記載。


而善業泥的佛像到底始於何時,目前據了解,應該始於南北朝的北魏時代,但是相關資料非常少,傳世品存疑者多;而比較可靠,且有一定數量發現的,是北周時代。


在2010年6 月時在陝西高陵縣張卜鄉奉正垣畔的一個塌陷地洞中找到一石碑和200多枚善業泥,確定是北周保定四年(A.D.564)的造像碑。


當時發現善業泥有土色、黑色及灰色等,而上圖即比較少見的土色陶燒品,去年開挖之前,有部份的較完整的善業泥佛像,被一些村人拿去變賣,流落各地,而我這枚是在海南島一位文物商找到,據他所言,當時也是在河南一位雜貨小販攤上收到,沒人知是啥。


所以後來挖掘時,找到以黑色變形者較多(燒的溫度過高以至變形)


這是近代比較確定年代的一批善業泥。

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yama7 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()


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  • KAWA
  • <p>那若是究給企千仁波切的骨擦跟薩迦喜金剛佛學中心的甘露擦擦您較推荐先從哪個入手呢?</p>
    <p>而只要是究給企千仁波切的骨擦不論哪種形式的擦擦都是有一樣的功德效力囉?</p>
    <p>而像竹巴的甘露擦您自己會覺得值得收藏配戴嗎?</p>
    <p>謝謝</p>
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