幾位朋友問我,怎麼最近又在收佛牌,其實我是很久不收,但不會很排斥,所以最近不是重新開始,而是補足一些保平安型的,種類也不脫離之前我所設定的範圍

不過首先要感謝幾位師兄,願意以他們珍貴的收藏跟我交換我手中僅有微不足道的佛牌,也讓我減少不少請購的資金壓力,可以讓我因應家中的即使發生情況。這一點我十分感謝他們。

許多師兄都知,如果衣著和場合允許,我一般都戴二串,一串是一枚的擦擦或是天鐵(一般是蓮師或是四臂觀音
,因為我不能忘本);另一串則是上座部的(藥師佛、龍普托等,有時是坤平......巧合的是我藏文的法名就是坤平)

其實前大部份佛牌都結緣或是送人,手上留的是對我特殊意義或是用得上。有人覺得我為何讓出一些價值很高,或是不斷上漲的佛牌...對我而言,真的價值是我有在佩戴和紀念,不然我不如買塊黃金或是易增值的股票,更易變現和保值...

最 近跟一位熟悉泰國佛牌界的朋友聊起一些事,他說泰國沒有真正富有的牌商,很多知名的大盤及比賽評審,即使捐輸很多給些寺院 ,有了名聲和功德,但背後卻有很多負債和爛帳,即使知名如Mr.PayahKampan,也是如此,避險還ok,但是背負三寶帳,卻使許多方面如身體等每 況愈下,有人說販租佛牌不是在泰馬新行之有年,其實說實在,也是這近三十的事,相關業報逐漸現前。

anyway
,其實我並不討厭牌商,跟佛教文物商一樣,有他們,我才能找到早期的牌和文物,但是我比較討厭是利用資訊的不對等,抬高價格的人,美其名是配合市場行情,說實在就是炒作,甚至大賣陰牌的。

其實收藏佛牌的人,或多或少在早期都有收過這種地神牌,因為大家都愛急功近利,所以被其力量和速成吸引,相對問題也不斷,所以大部份人後來都不碰這些,但是相對的,這種利潤極高,沒有堅守自己原則的牌商很難不賣這些東西,
難得最近逛了一下各家佛牌店及玉市,發現很多新興的牌商,擺出來的都是以蝶牌及人緣合和的地神牌居多...

最近比較常見是有些人介於收藏家及佛牌商之間,其實收藏換手本是常有的,通常也會告知前手是誰,可是有些可能是前手是信譽不佳或想隱暪自己跟哪些人拿牌,故意不說,其實這就很引起很大的議論或是爭議,因為我之前說有時前手比本 身的資訊更重要。

 
除此之外,有些人會把彼此閒聊的事,告訴牌商,用以爭取更低價格,或是更多貨源,說白一點,這種人實在沒有道義可言。


即使換手,也應秉著誠信的原則。

記得我有幾位網友,我糾正不只一次以上的事,結果換來的回應是「難怪很多人對你們藏傳佛教印象很差」
「文筆好佛學知識多又怎樣,我看你們藏傳佛教都是修口不修心」「你們還不拜很多白衣為師,還嫌降頭做陰牌」

我想不止我,一般人聽到這裡,不免跟著搖頭。



我想很多事是跟個人態度有關,不管你喜不喜歡我這個人是一回事,也不用扯到信仰,如同我不會跟人說「難怪很多人對你的學校印象很差」...這些是以偏蓋全歧視性用語。我覺得言詞不用華麗豐富,但是要誠懇且尊重對方。

另外,如果把降頭師和穿著白裙的薩迦法王、 頂果法王及敦珠法王相提並論,那可說真的天差地遠,我想很多同時了解上座部和藏傳佛教的人都不認同。只是有些跟這些既不了解上座部也不解金剛乘的人,很懂這些居土間的差異。

我記得我說過,我的文筆並不好,佛學知識不如說只是些佛教粗淺的常識,而我的文章只是我把我所想,所知,和想抒發的心情寫一 寫,如同這一篇,我寫的文章正如同我的想法,傳達和表達我的觀念、我的心。

我想應該沒有人除了自己的上師,可以斷定自己修行和證量,更何況是對別人,說人家修行不好、修口不修心,或是覺得他人不是佛教徒,其實都不是很恰當,或許是一時情緒性的用語,我想這些話也儘量避免,這些事交給上師和師父去認定吧。

心念決定人的一切,態度決定別人對你的看法。




最後還是要再謝謝跟我交換的師兄,及幫我找尋佛牌的師兄,我跟這圈子有些脫節,不也知目前行情和資訊,多虧這些朋友幫忙。


我還在找部份阿贊弄的2542藥師佛、.45口徑彈殼的那萊班怒符管及龍普嬌楕圓的坤平,如果有朋友要出讓或是交換,可以告訴我。



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留言列表 (3)

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  • 錢不夠用
  • 當下[佛曆2554/西元2011] 末學身上只有蝶牌和沒有陰料的人緣坤平而已 師兄的答覆 有如搔到末學的香港腳 好癢 好癢 不過比起左手賣陰牌 右手捐善款的佛牌牌商 師兄之言 簡直是XXXX 在此末學虛心受教 感恩 <br>
    [版主回覆04/19/2011 08:48:27]<p>我覺得佩戴的聖物跟個人心念有關,只是希望能多了解佛法,趨向解脫...</p>
    <p>有位自稱黑教的林雲,說旁門亦是門,左道亦是道。我說那邪魔歪道也是道嗎?他就無法回答...</p>
    <p>其實陰牌亦如此,有時急功近利會使人迷失,</p>
    <p>蝶牌和坤平都很好,端看你用什麼心態去看,佛牌讓你平順最重要,功效就是其次吧。</p>
    <p>對了陰牌,不見得一定是骨灰或是X油等陰料,而加古曼童粉的也未必是陰牌...</p>
    <p>如同出家僧人所做也可能是陰牌,而白衣所做也未必就是陰牌,...</p>
    <p> </p>
  • 錢不夠用
  • <p><span>末學才疏學淺 </span><span>懇請師兄公開回覆以下疑點 不勝感激 </span></p>
    <p><span></span><span>[1]販租佛牌</span><span>和</span><span>因果業報</span><span>有何關係?</span></p>
    <p><span>[2]不談陰牌  就談蝶牌和人緣合和 請問為何這些沒有用上任何陰料的佛牌 也在師兄議論範圍之內?</span></p>
    <p><span>[3]師兄難道不知西藏密教法器多的是特殊材料所製? 總不能州官可以放火 百姓不能點燈!</span></p>
    <p><span></span> </p>
    <p><span><br><br> </span>
    </p>
    [版主回覆04/18/2011 23:43:12]<p>1.蝶牌和人緣合和,屬於短性效果,並不是佛法法門內, 如同講求快速效果,正統的不論出世入世都是導向解脫,如同以往師父做的,都是以平安,有時輔以人緣俗事的效果,其實這些人緣合和屬於術法,並不是佛法,更不會導善解脫。</p>
    <p>2.西藏佛教中有人骨法器,這些是生前就施願的,是讓人得知生死無常,而許多聖灰牌,是大師涅槃後,因為舍利多半建搭供奉,所以都會以這些成就者部份骨灰 ,混合泥土塑成佛像,供弟子供奉。這些和陰牌是完拿不同,這跟州官可以放火 百姓不能點燈,風馬牛不相及。</p>
    <p>3.販租佛牌,本應無功無德,但是貪得為自身利益,炒作和抬高佛牌價格,讓一般人不可攀,都不是僧人所願,包括龍波坤大師後期怕讓人炒作都不願自己製作佛牌,也是此故,朋友去見他,他表示如果知道會如此高價,他應該每一批都極大量,讓一般人可以請得。販租佛牌,出自推廣佛法者少,個人私利者多。</p>
    <p> </p>
    <p>以上是我個人的看法,其實以上這些我不用回答,因為在我部落格都找得到,我之前也有說明解釋,我希望您能深入了解 上座部及藏傳佛教後,很多問題不用我回答,你自然會了解。</p>
    <p>當然你可能不甚滿意,或是覺得這些借口,你也可以靠自己方式去找尋答案,每一答案都應由自己的找到解答,我的答案只是參考。</p>
  • 凱茲
  • 謝謝師兄,已了解。
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