因為泰國佛牌之故,可能大家常常混淆一些佛菩薩及天神,也弄不懂這些神怎麼來的。


 


印度三大神:四面佛基本應該是稱為梵天,或是大梵天王,他與濕婆、毗濕奴,並列印度三大主神,這三尊的記載是來自吠陀、奧義書及往世書等,是基本跟佛教並不相關,後來梵天被大乘佛教吸納,但是濕婆、毗濕奴只有在金剛乘中被列為護法(不過名字也改了,濕婆變成大自在天),一般上座部和大乘並沒有供奉,像濕婆被佛教視為天子之魔,或是稱天魔,佛陀在開悟,即受他所擾,所以觸大地以為見證。但是印度教中,有分成濕婆、毗濕奴二派信仰,而少有人供奉梵天。


象神:甘尼夏,他出現在印度最偉大的史詩摩訶婆羅達中,他協助廣博仙人,記下這部史詩,所以很多人把他當成文學之神,至於怎麼會變成財神,則是在密教吸納,成為天部的財神。在是在上座部和大乘佛教中並沒此神。


哈奴曼:他主要是出現在另一部史詩羅摩衍那,為風神之子,在摩訶婆羅達中也有現身,他是中國孫悟空的原型,但是在佛教中並沒有他的記載。


鲁士、路史:他的意思是婆羅門仙人,在佛陀的故事中,多有提到,包括之前有五百世是忍辱仙人,而出生時就幫他預言,或是在林中修習的仙人,不過佛陀就是認為這些仙人沒有最終解脫之法,才自己思維覺悟成佛。佛經中出現的仙人,在梵文就是鲁士、路史,他並不是佛陀的老師。


卡莉:如果大家有看過電影魔宮傳奇,對這尊應該不陌生,卡莉是毗濕奴雪山女神的化身,為降伏阿修羅的王「拉克塔維拉」,但是後來也偏向邪惡,在古印度,卡莉女神是禁止供奉,因為她的儀式中,都必須活人獻祭以滿足她的狂性和欲望,所以在印度教中,屬於邪教的一派,後來在雖不在禁止供奉,並改用活羊獻祭,但印度很少供奉,因為是認為他屬於惡的一方,目前她的畫像大部份都是西方人畫,據傳說,在印度偏遠的地方,仍有以活人獻祭卡莉女神。


拍甘拍嬰:這是大城王朝的小型佛像,多錫鉛所做,目前還是可以看到老的,後來因為鉛錫的氧化,使其眼看起是紅色,後來就有白衣把他改成紅眼歪角的邪神,曾有僧人覺得這實在不倫不類,之朱拉隆功大學的教授也有撰文說明,可是做的人還是照作,有些不知來歷的僧人也做成邪神的樣子。


 


後記:


之所以會這一篇,是日前有一位師兄跟我談到他很喜歡濕婆神,因為法力很強。我問他說,你知道濕婆的由來嗎,他在佛教中的是在什麼位置,他全然不知,我就搖頭,不如先把一些典故看一看再說,佛教是在佛陀得知無法在印度教中得到解脫,所以才找出解脫的法門,我以前有一位格魯派的老師是「格賴仁波切」,有一天他告訴我,如果真的皈依佛教,認為佛教是唯一解脫的道路,為什麼台灣的佛教徒還會去拜那些無法成就的神?這麼多年下來,我接觸南傳,也接觸大乘,每當自己迷失之時,都會想到這句話。


有人說佛教也有吸納這些天神,不過說實在,這是一種方便之道,可以引原本信仰者,進而修習佛法,最終解脫,但是現在卻有不少人把這些天神當成依歸,反而忘了佛教解脫之道...。


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