世間猿的自言自語

朋友最近看了天鐵的書，知我有一些鎧甲，想跟我要了幾片，順便問了有關鎧甲的事，嗯...要我說明可以，但鎧甲不給拗...因為十多年下來，我也所剩不多...

有人說，這是格薩爾王的戰甲，其實目前所有看到的鎧甲都是19世紀，只有少數到18世紀(都鏽得很嚴重)，也就說只有一百多年的歷史，跟格薩王並無相關(傳奇的格薩王應該是在9-10世紀的，甚至是推到2 世紀，在12、13世紀元代後，西藏便共由薩迦及幾個政教合一政權交替統治)，而一般鎧甲片有三種來源。

1.       佛像身上：在部份大型忿怒尊的塑像上會有披著鎧甲，如桑耶寺白哈王和紫瑪護法，還有忿怒蓮師身上，及敏珠林寺的護法身上。因為是清代所供，之後皮繩久了會斷裂，就拿下，鎧甲就拿拆解給民眾護身，但是數量少，目前幾乎很難找到。以下這一批是桑耶寺的，我朋友十多年前跟桑耶寺管家拿到的，為了取得這些鎧甲及一些物品，他答應協助桑耶寺，把在在住寺院的民居都搬遷，後來他把陸續取得鎧甲片卻都分送給我們這些朋友，他說這寺院有交代不能販售，而佛像身上的鎧甲因為不是人所用，所以有些都會特別大、特別厚重，跟一般長型的不太相同。

3.     戰場或是先人：這種是朋友千萬告誡，千萬不要拿到來不明，因為之前在古格及青海，很多地方都可以找到許多戰甲，有的還是一整付或是一整排，當時蒙古軍隊會入藏侵略，有些戰甲都留在交戰的地方，古格的則是在王朝末，拉達克人入侵，很多古格戰甲還穿在白骨上(朋友親眼看到在一些洞中，他說曾人去想拿古格的老刀劍，就會出現旱天雷，所以早年藏民都不敢動，後來哪管這麼多...)，有些是藏人保存先人的，朋友說，戰甲會留在戰場，這些人可能都沒有回來，加上都濺血…他說早期藏民都不敢碰，在他入藏的後幾年，就看到八角街整付整排在賣…利之所趨嘛…我有次到一家文物流通店，看到一整付鎧甲，我問納杰「你怎麼會有」他跟我說「格薩王的」，我說「你從寺院拿的嗎?」，納杰笑說「怎麼可能…，西藏找的啦」，我說「那你怎說是格薩王的…」，他回答也很妙「我說是就是囉…」

戰甲其實跟天鐵沒有多大關係，這種大部份是包鋼，也就是外硬內軟的鐵質，有人特別愛13孔，或9 孔，其實這只是戰甲部位的不同，一般以13孔 及6孔較多。特別一提，我朋友曾到拿一種只有半截的，這只有2、3片，他說這是在大昭寺拿的，喇嘛說裝臟時折半，一半裝臟，一半喇嘛自己佩戴，據僧人說這是加持力最大，我曾拗了一片，跟頂果法王舍利一起裝在嘎屋中。

這是ART OF ASIA 書上，藏民會把寺院給的當成護身符縫在布上，特別注意，布上沒有一枚是藏神和佛菩薩，因為他們是直接佩戴菩薩，書中有提到格薩爾王曾用天鐵做鎧甲和武器，但不是說這種都是格薩爾王的，如同有人說格爾王的馬，眼睛是天珠一樣...傳說成份大於實際。

本來很大一盒，拿給仁波切加持時，硬是被仁波切要了一半以上(本來他全要，我跟他求饒，至少留一半給我)

我本來應該有一百多片，但是七八年前被秋竹仁波切的弟弟拗了一半送給貝諾法王，加上前前後後跟會長交換、送給師兄(仙逝的朋友千交代、萬交代，能換能送就是不能賣，更別說當天鐵賣)，所以目前大概剩不到五十片。(雖不值什麼錢，但有前車之鑑，很久都不公開我的鎧甲)，其實仁波切有說，一般鎧甲，藏人不敢亂拿，像我這來源很清楚比較ok。

(大家看看就好，別再跟我拗，不管何種理由，我都不會再給囉，所以這篇我設定不能回應留言)