這是一枚景教的紋飾,類似太陽的是象徵「光明」,收集這枚時,跟朋友都以為是某種藏傳的山川太陽象形天鐵,直到後來才確認這種天鐵是唐代到明代初期,流行在新疆、鄂爾多斯、和四川的景教紋飾...除了當成景教象徵外,也可以在通信的文件上用做押印。


 


景教(Keikyo)是基督教的聶斯多里派(Nestorianism)在中國分支,聶斯多里派是中世紀的新興基督教,不過他們主張的「基督二性連接說(同時具有神格和人格)」被當時其他教會認為異端而排擠。後傳在唐代到元代在中國發展,也被稱為是波斯教會(其他景教的內容,網上都可以查到,不在此贅述)。


 


當時為傳教和融入一般人的生活,景教變得很西域化,接受不少薩滿、摩尼教、祅教,甚至是佛道的文化,如一般教徒可以同時信仰其他宗教,也可祭拜祖先。


 


而在紋飾上,除了一些西亞的象徵,因為為融入當地信仰,景教並沒有直接使用十字,加上保護信徒,所以做用一些十字形的象徵或是光明象徵...


 


也採用不少的薩滿的符號(卍)  、 圓形、動物、法螺甚至像金剛杵做為對稱形的紋飾,這些紋飾在西域被大量製做,隨著絲路,從波斯到青海一帶、蒙古和甘肅一帶都有發現,一般推測,不同或類似的紋飾,可是代表不同家族或是階級和教會的區隔,以下就是一些景教常見的十字紋飾。


 



 


在這個天鐵價格暴漲的年代,這些常被當作天鐵,而且被當成是壇城天鐵,不過這跟藏傳佛教的天鐵並沒有任何相關。其實藏傳佛教很少做壇城天鐵(非經灌頂著不能見壇城,而且是壇城必很秘密,所以不太可能會出現這種天鐵,所以我覺得至少要懂點藏傳佛教再來論天鐵,而不是單以收藏的觀點看待),大部都是把景教對稱形的紋飾當成是壇城天鐵。


至於一般書上把十字形的天鐵當成景教的十字架也是不對,因為景教的十字明顯和這些有差異,景教的建築上有用等距十字架,但是並沒有和其他基督教一樣有具形的十字佩飾,至於實際的用途和意義,仍待考證。

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