世間猿的自言自語

這是一枚景教的紋飾，類似太陽的是象徵「光明」，收集這枚時，跟朋友都以為是某種藏傳的山川太陽象形天鐵，直到後來才確認這種天鐵是唐代到明代初期，流行在新疆、鄂爾多斯、和四川的景教紋飾...除了當成景教象徵外，也可以在通信的文件上用做押印。

景教(Keikyo)是基督教的聶斯多里派(Nestorianism)在中國分支，聶斯多里派是中世紀的新興基督教，不過他們主張的「基督二性連接說(同時具有神格和人格)」被當時其他教會認為異端而排擠。後傳在唐代到元代在中國發展，也被稱為是波斯教會(其他景教的內容，網上都可以查到，不在此贅述)。

當時為傳教和融入一般人的生活，景教變得很西域化，接受不少薩滿、摩尼教、祅教，甚至是佛道的文化，如一般教徒可以同時信仰其他宗教，也可祭拜祖先。

而在紋飾上，除了一些西亞的象徵，因為為融入當地信仰，景教並沒有直接使用十字，加上保護信徒，所以做用一些十字形的象徵或是光明象徵...

也採用不少的薩滿的符號(卍)  、 圓形、動物、法螺甚至像金剛杵做為對稱形的紋飾，這些紋飾在西域被大量製做，隨著絲路，從波斯到青海一帶、蒙古和甘肅一帶都有發現，一般推測，不同或類似的紋飾，可是代表不同家族或是階級和教會的區隔，以下就是一些景教常見的十字紋飾。

在這個天鐵價格暴漲的年代，這些常被當作天鐵，而且被當成是壇城天鐵，不過這跟藏傳佛教的天鐵並沒有任何相關。其實藏傳佛教很少做壇城天鐵(非經灌頂著不能見壇城，而且是壇城必很秘密，所以不太可能會出現這種天鐵，所以我覺得至少要懂點藏傳佛教再來論天鐵，而不是單以收藏的觀點看待)，大部都是把景教對稱形的紋飾當成是壇城天鐵。

至於一般書上把十字形的天鐵當成景教的十字架也是不對，因為景教的十字明顯和這些有差異，景教的建築上有用等距十字架，但是並沒有和其他基督教一樣有具形的十字佩飾，至於實際的用途和意義，仍待考證。