最近常常陪老婆看命理節目,常常聽到什麼靈學大師,又是什麼靈修? 這無可厚非,反正人各有所好,偏偏有又把佛教和佛法拉在一起。


 


在正統的佛教,不論小乘或是大乘也好,都不認為有單一主體的靈魂存在,而是「識」,而且要注意到「識」和「神識」不一樣,神識只是靈魂的同意詞。


 


在上座部佛教中,有所謂的六識之說,而大乘是說八識,不管是六識或是八識,跟靈魂一點關係也沒有。


 


在中陰教得渡(西藏渡亡經)中,提到很多都是識,如果人往生的超度其實就是遷識法,其中有提到識生身也就中陰身,也就是一般人所說鬼。


 


靈魂是單一不可以分離或是分解,但是佛教中的識是可以,所以才有小活佛電影中,一人轉世成三人,又如第五伏藏王欽哲旺波,以一化五,識分為五個人( 貝魯欽哲、宗薩欽哲、頂果欽哲...等)


 


所以當我看到有人帶著佛牌或是加持物,卻談到靈修、靈魂就覺得好笑,因為二者在理論上相衝突,像識不會因為相關修行提高,而是自己在覺上的修行,


 


一般 所謂的靈修可以提高人的氣場、氣脈,氣場、氣脈或許可以提高識的清晰。但是跟識根本是二回事,識是靠自己證悟,所以佛家講的是識的覺悟,而不是靈修。


 


達摩說:磨瓦不能成鏡,坐禪豈能成佛...坐禪都如此,何況是靈修,


 


識無體,何來靈體?


 


我記得有人都會說業障病,我說,如果是應業而生,是躲也躲不掉,何來化解,有因必有果,有時承受比到處找「老師」化解要有來得實際,或許有些多人想找一方式減輕,但是業必重來。


 


我記得在唐太宗時,請李淳風占問 ,淳風曰:亂我朝之天下者,即在君側。三十年後,殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。太宗曰:此人是文是武?卿為朕明言之。朕即殺之,以除國患。淳風曰:此乃天意,豈人力所能為耶。此人在二旬之上。今若殺之,天必禍我國家,再生少年,唐室子孫益危矣。


 


皇者如是,凡人亦如是。


 


 


 

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