我收藏和佩戴的擦擦中，大威德金剛佔有很大的部份，主要也是我很喜歡這本尊。上面這一枚是我最喜歡，他雖然不大，卻非常細緻，有印製過擦擦的人都知，再細的模子，印出的都要細修才有可能像這樣，但是所有本尊中，大威德金剛的細度是最難修，所以都會做得比其他本尊大。擦擦不像是金屬(金屬這麼小的大威德見過四五枚，但是也沒有這枚莊嚴)，在這麼小的範圍可以做到這種程度，且不是一般蒙古的款式，可見工藝之高。
文殊菩薩的忿怒尊，可以分成閻魔敵或是稱閻曼德迦(Yamantaka)，另一為怖畏金剛(Vajra bhairava)， Bhairava也有譯成威羅瓦。
在寧瑪和噶舉的閻魔敵的傳承，大多是從蓮師或是伏藏傳下，也有多種型態，這就不多述。
大威德也就是怖畏金剛的部份有黑紅二大續之分，黑派是從帝洛巴二大心子之一的拉里達 (遊戲金剛Lalitavajra，上圖)，所傳下的，相傳他是在誦念文殊真實名經，見到大威德的種種法相，他問上師帝洛巴，上師說這種非人間所有，他就前往鄔底亞那，
在那面見空行母也是就大威德的明妃金剛露漩（Vajravetali、Dorje Rolangma金剛起屍母或羅浪雜娃），並從那得到大威德的所有傳法。傳承為Vajra Bhairava，Vajra Vetali，mahasiddha Lalitavajra，mahasiddha Vajrasana Amoghavajra，Jnanakaragupta，mahasiddha Padmavajra，Nepali Bharo Chagdum(大威德熱系傳承祖師圖：http://vedalru.513.com1.ru/a/Tantra/Content/VadgrabhayiravaL.htm)
Nepali Bharo Chagdum的學生就是知名的熱羅多傑札( Ra Lotsawa Dorje Drag，上圖)，也就是大威德之光的主角，在11-12世紀時把大威德法傳入西當然除了這位祖師外，另外香派由香覺珠·喜饒喇嘛建立、覺派由覺熱邦巴建立、哇日派的建立者是哇日·仁青紮，寧派由寧·雲丹札所建，瑪派，是由瑪·洛追札建立，窮波派，由窮波南覺建立。而熱、香、覺、寧、瑪合稱大威德五大傳承。
在紅續的部份是源自毗瓦巴和毗盧波(部份學者覺得可能是同一人)，在13世紀出傳入西藏，
所以目前西藏密教傳授的大威德灌頂主要有：大威德勝魔四灌頂、大威德獨雄不共隨許灌頂、大威德勝魔灌頂、大威德八起屍灌頂、四十九尊大威德灌頂、十三尊黑閻摩德迦灌頂、十三尊紅閻摩德迦四灌頂、大威德集咒隨許灌頂、金剛大威德十三尊灌頂等。(大威德傳承源流：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5139c7ee0100hh5f.html)
而這些傳承，大部份都傳入薩迦派，更有不少薩迦祖師有重譯或是注釋大威德的密續。而從薩迦派再傳承去其他的教派中，
所以有不少古老的大威德唐卡都是薩迦傳承，包括以下的擦擦和唐卡：
而格魯派承接薩迦的大威德為主要的修法，影響包括了蒙古，所以後期不少繪畫和塑像都是來自蒙古。
下方是一塊紅白菩提做的大威德，上色的是我自己，但不得不塗，因為開始龜裂和崩解，所以我塗了一層保護，唯在印的部份保持原土，不過我不知這是誰做的或是誰的紅白菩提...知道的人可以告訴我。
另外最近因為竹巴噶舉在台灣的法會很多，加上之前康祖法王來台弘法，逐漸有另尊大威德-毒東大威德為台灣所知(這尊在國外的研究和了解甚少)。這是康巴嘎獨有的傳承為康祖法王取藏，為短傳之大威德。以下這一張是比較符合康祖法王解說的：
此一大威德金剛密續，為文殊師利菩薩、觀世音菩薩及金剛手菩薩三尊合一之忿怒尊。三尊之中，中尊為文殊師利菩薩之忿怒尊→→大威德金剛，右尊為觀世音 菩薩之忿怒尊→→馬頭明王，左尊則為金剛手菩薩忿怒尊。而其頂嚴上有一佛 塔，佛塔中每一層皆有三世諸佛及文殊師利菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩之寂 靜尊 ; 中間有千佛，左邊則有四密續之本尊。因而，此大威德金剛之法門，總括 所有無上密續之加持，具足威名。(點上圖放大)
留言列表
收藏 (3)