大家都很好奇,米帝擦擦(sMri-ti tsa tas ),米帝這二個字是怎麼來(正確應該稱彌底擦擦),鑑於知識分享,我把我查到的資料和文獻整理成,供給大家參考,如果大家有更多不同資料,可以相互討論和交流一下。(知識是用的廣傳,不是用來藏私,當做自己的財產)


藏傳佛教,分成前弘期和後弘期,而史上在這劃分上,是以十世紀一位「念智稱」班智達之前所譯出的經文,為前弘期,仁欽桑布譯師之後譯出的為後弘期。而前弘期的教法也就後來寧瑪巴所主修的。


「念智稱」班智達就是一般大家說的「班智達彌底大師」(sMri-ti),或是美德嘉納班智達。



這位大師的生卒不詳,只知他是一位印度知名的班智達,是那洛巴八位主要弟子之一,受邀前來西藏傳法,因為他的譯師不幸亡故,語言不通之下,在後藏達納一帶流浪和幫人放牧維生(不過在傳說中,他是要解救他業力過重的媽媽轉生成一戶人家爐石下青蛙,來到西藏),後來他得一位譯師索南堅贊的幫助,在康區丹壠塘弘法。


20072月西南民族大學博物館研究員楊嘉銘在《西南民族大學學報》(JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES)中的一篇「四川藏區藏傳佛教的基本特點」(Tibetan Buddhism Basic Character in Sichuan Tibetan Areas),文中他在2004年在四川石渠洛須一帶考察,發現當地人把一種擦擦稱為彌底擦擦(sMri-ti tsa tsa),他認為就是當時彌底大師所傳下來的,故名彌底擦擦(sMri-ti tsa tsa)。
(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)



 另一個證據是玉樹通天河的藏娘佛塔(又名佐娘佛塔),和尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔(也有說印度的金剛塔)並稱三大藏傳佛塔,在青海民族研究》20053期,象多杰本所著的「彌底大師與藏娘佛塔」一文中介紹,該佛塔由印度著名學者彌底于西元1030年到玉樹地區在通天河流域弘揚佛法時所建。(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)


藏娘佛塔的興建,在藏傳佛教發展史上有著重要的意義,因此在《大藏經、丹珠爾》、《青史》、《紅史》等多部藏、漢史籍中都有該塔的記述。藏娘佛塔作為聞名遐邇的雪域藏區的朝聖地之一,不僅具有宗教意義,而且更具有歷史文化及藝術意義。塔內遺存文物極多,藏娘佛塔藏有諸多佛教所依珍品,除了彌底大師帶來的佛陀舍利、龍樹的帽子,及他自己的手杖、袈裟,在暗室中更藏有被稱為聖物的七色砂子塔(從龍宮取來的砂)及佛畫、壁畫、雕塑、石刻、陶瓷等,這些文物數以千計,保存完好。


特別是彌底留下的微型小塔石模子,做工精細、造型逼真,小塔上端還刻有八個小塔,這樣細微精緻的塔模世所罕見。而在當地發現一種擦擦就是彌底大師所留下,使用是藏娘佛塔中一種聖土叫七色砂,所做的擦擦,也就是彌底擦擦(sMri-ti tsa tsa)。(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)


在青海省玉樹藏族自治區人民政府網上,也有寫著彌底大師在佐娘一帶弘揚佛法、修建佛塔的同時,還傳授了與熱貢藝術相媲美的繪製唐卡和雕塑的技藝。彌底大師親手雕刻製造的微型塔至今還保存在桑周寺內或珍藏於民間。微型佛塔做工精緻、造型逼真、世所罕見。」(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)


在青海省玉樹旅遊網上也有寫「在藏娘佛塔,文物中還有一種微型小塔其做工精細、模樣逼真,仔細看小塔上還刻有八個小塔,裡面裝有藥物可食用、可護身。聽說泥塑小塔能在一根小草上站立而不倒。經許多專家考證,這樣小而如此精緻的小塔模型在世界上是稀少的(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)


後來這製作這種擦擦的方法和傳承,一直被康區和四川阿霸、石渠一帶隱密流傳,在康區一些寧瑪寺院和獨修者仍有此一傳承,後世有用黑泥、紅泥和藏藥所做,對修行者具有強大保護功能。(找了很久才找到文獻,文物流通者不得引用)


後記:感蓮花生大士的護佑,要考證一種文物的資料比要說傳說故事難許多,有些人只管賣,不管是什麼東西,來源為何,不知多少年下來,大家也就一知半解流傳,我也是很好奇到底米帝是什意思,聽說有師兄知道,但是奉為自己的秘密,有些流通業者沒有看過這種,認為這種是仿造或隨便造,也有些沒有看過的收藏家認為是泰國或印度的東西,我也就只好自己去找資料。


在半月下來,翻查無數資料包括很多研究藏傳佛教的碩博士論文,也請師兄代為詢問喇嘛、仁波切,每次找到一點蛛絲馬跡,即重新翻查資料和文獻...直到今天才找到相關文獻和佐證。


一位師兄笑說,若我可以把這個擦擦寫再完整一點或是嚴謹一點就可以拿去研討會發表了。其實求得的知識本就是該相互交流,並不是一個人的智慧,又不是不能公開的三昧耶戒或是耳傳密續。在你藏一點,我藏一點,最後知識只會淪為傳說和少數人販賣的工具。


記得我一位教我看天鐵看佛像的大哥,他說藏私是台灣收藏界不能進步最大的問題,而又有自古文人相輕的毛病,結果使台灣收藏家的眼界一直看不遠。


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  • nan
  • <p>感恩!增知識了</p>
  • 曉鐘
  • 師兄:你好!!您這篇文章寫得太好了,可以讓我引用在我的部落格嗎??謝謝!!
    [版主回覆12/20/2011 21:03:35]<p>ok</p>
    <p> </p>
  • 行者久美
  •   有關米帝擦擦,其實《無遮金翅鳥》一書中記錄得相當詳細。此為根據一位資深師兄透露,後來末學目睹書中所載。<br><br>  話說米帝佳那大師為救身處地獄中的母親,來到西藏某人家幫忙做事,後來如願取得爐灶(母親投生為小蟲的地獄所在),並將之鑿碎。此後便陸續持誦儀軌最後將母親接引到淨土,並將爐灶的碎片、碎屑作成無數佛塔型擦擦。當地人為了紀念米帝佳那大師,將其製作的佛塔擦擦,命名為「米帝擦擦」。以上供各位金剛師兄弟參考。
    [版主回覆06/23/2010 11:41:07]謝謝補充
  • DREDD
  • <p>請教師兄,這麼說彌底擦擦被稱是普巴金剛壇城,應是後人望“形”生義吧?!</p>
    <p>不知彌底擦擦一開始是被製來做何用途?師兄上文所述:“對修行者具有強大保護功能”是後世行者對聖物恭敬之詞,或彌底擦擦一直被拿來當護身聖物?</p>
    <p> </p>
    [版主回覆03/31/2010 22:28:21]<p>彌底擦擦一開始是被製來做何用途,在目前文獻中並不得而知,我覺得普巴壇城應該不是後世所傳,我覺得應該當時做是有此意。</p>
    <p>不過詳細的,應該是要看當地經續藏文歷史記載。</p>
    <p>這種一直被當成護身聖物, 從以前至今都是如此,應該是當時就開始被當護身符,有些被留著塔中,有些則流傳在修行者手上。</p>