世間猿的自言自語

其實有些難比較，一般而言，藏傳佛教講的是出世，擦擦也不例外，如何即身成佛、如何成就菩薩果位、成就本尊無二無別、輪湼二空，是以出世修行為主。 

佛牌，則都會說明有不同功效，如財富、人緣、避險、擋災等滿足世間欲望的功用。 

以年代而言，佛牌是以塔的年代推定內藏品的年代，如果目前推估上千年的拍洛、拍空等，而擦擦在西藏出現，是蓮花生大士時代，親做的25尊蓮師像。 

另外有些風格上的上的差異，擦擦很少出現成就者自己做和是弟子做的自己或是上師的像，如果有，都是非常珍貴，如蓮師做的自身像、如惹瓊巴做的密勒日巴 。但是這種情形，在泰國佛牌卻是很平常可見。

 且以數量而言，擦擦全部手壓，大概的數量是在幾十枚，有些大法會結緣性才有到數百枚，許多成就者做的都是單枚，或是幾十枚； 只有一般人在許願或是還願時做的泥土佛塔型，才有上千百枚。當然佛牌也有個位數的，但是大部份的數量都有上千枚。 

材料則有些差異，一般擦擦多是用土( 阿嘎土)所做擦擦，如果以成就者的骨灰、舍利鹽、洗法體的水，所做的都相當珍貴(布擦、骨擦)，而佛牌反而很少用，且大部份骨灰牌都被視陰牌。(一般藏人也會把自己祖先的骨灰混泥土，做成塔形，放在山上供養佛菩薩)；甘露藥材做的也是在擦擦算是少數(藥擦)，但是佛牌中卻常可以用花粉草藥做的。 

擦擦中還有二種很少見，就是蓮師鄔金淨土的聖土，一種來自祖師(如阿底峽者等)從阿富汗或是孟加拉聖地帶來的土，一般稱為紅砂土(不是紅色的擦擦就是紅砂土所做)，另一種是上師到蓮師淨土去取來或是空行母送來的聖土所做，這種都非常罕見而珍貴。

在落款上，一般佛牌都有相關文字在背面，或是相關符文，擦擦也一樣會有，不過是少數，如果出現特殊成就者或寺院印記，那這枚擦擦就被視為是名貴的擦擦(名擦)。 

在收藏的意義上，一般佛牌是講求功效和功用，一旦有神奇事蹟發生，就會水漲船高。但是新擦擦的意義多半在於紀念或是供奉。但是在歐美，擦擦在西藏文化，甚至佛教藝術中都佔有重要的地位。 

就功，像佛牌中的財佛、必打，都會強調多麼靈驗，坤平也是強調招人緣力多強，但是擦擦中的財神，只能顧到你修行時不缺資糧，咕嚕咕咧佛母也只能讓修行時逆緣減少，或是更增上緣，而不是讓你強到招來異性緣。

 價格上，一些有名的佛牌往往價格不低，但是法王級的究給企千仁波切聖灰擦擦，才3000元結緣，其他寺院新製，價格也不貴，更有些是不用金錢就可以結緣。

老的擦擦雖然這幾年來一直上漲，但是相對之下，還是比佛牌低許多許多。

但是你出個一千多萬去，可能可以請到阿贊多瓦拉康的崇笛，但是可能捐同樣的錢，連蓮師25尊自身像都找不到。這就是擦擦和佛牌的不同，也是金錢和緣份的不同。

 後記：

我對佛牌收藏家建議，是收到適可而止，一則再怎麼限量佛牌也收不完(今天限量99枚，改天出一款限量9枚)，再者是在金錢負擔也較大，所以我在藥師佛、崇笛大概也收得差不多，就暫時按下。

當初也是因為擦擦很難找，才會去收佛牌，不過覺得自己逐漸也有些迷失在比較、功用和追趕限量的流行上，後來才覺得佛牌雖不錯，有時牌商常言過於實，失去佛法的本意～解脫。

但擦擦反而比較紮實，不管是新的或是老的，每一枚都是成就者、喇嘛盡心盡力，一枚一枚用手壓出，或是上師的遺物的聚合，我總覺有一種溫暖的感覺，感念著上師、感念著佛菩薩…