這篇文章，是我寫最久，大概超過一個月，也一再斟酌，一再增刪內容。 很多看到這篇最上面的圖，會疑問為什麼把這尊文殊菩薩的像和地獄圖放在一起，又為何這取名為無間道？ 這篇是我一些感慨，話說10年前，有一次我遇到一位敏珠林的仁波切，他知我收藏不少天鐵法器，就跟我談論到佛教流通業的事，他說：收藏供奉可以，但是切記，不要從事這種行業。 因為修行者最惡者為以佛法之名而流通者，但若全無流通者，我們也沒有辦法請佛像和加持物，若不得以從事專營流通者要十分小心戒律，所謂利之所趨，為命之所懸，所懸何處?阿鼻無間…所以是無間道。 一位修行者說，以佛教流通為生存者，要謹記有三不可賣和二不可為： 一是佛身、成就者身、僧者身不可以賣，也是就如舍利和聖灰，出佛身是五逆重罪，出賣佛身為己利者，更重罪。 二是甘露法藥，甘露為成就者所傳救世之藥，為了世間之苦、之病、之不明所做的，不可以為己利而販售，應該廣結緣於有需要者。 三是傳承持有物，有些特定法器、佛像和法物是有緣者得之，如果僅為己利出賣，如同出賣自己傳承。 二不可為： 一為若自己明知有疑問、真假不明、不符儀軌者，為求脫手、高價，而故意隱暪不言，此為不誠信，有如詐騙他人，尤其是佛行弟子，是犯重行重戒。 二以成就者、僧人、寺院、傳說、經典、募款之名，託高加持物、佛像價格，圖己之私利。 這五種情形，罪如五逆…命懸無間 但有三種情況，前三者流通，不犯戒，一是寺院僧眾為募款時，二是「先」言明，此為公益、供養之用途者，三是純為移轉時。(我請舍利500元，也出讓500元) 這位蒙古的修行者咕嚕德瓦也說，像其他唐卡、佛像、 天珠、天鐵等文物，當自己不需要時是可以出讓給需要師兄或朋友 ，但是若有其他工作可以維生，最好不要從事這種工作，非不得以時，也不違反以上三不可賣和二不可為... 利之所趨，為命之所懸，所懸何處？阿鼻無間…「阿者言無，鼻者名間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界。」「八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。」 ──《涅盤經》第十九卷。佛曰:「受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。」「無間有三，時無間，空無間，受苦無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。」地藏菩薩本願經卷上:「如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期。」 在此說一個流通者因果的故事： 大家都知佛牌中，以拉胡出名者，為古巴noi 和目前的龍波紫(絕)，他們的作品，不僅在擋災或是轉運上都有很好的效果，而前幾年雜誌和報紙都是報導一位婦人，因為戴了他們加持的拉胡、符管和蜜蜂，在被人搶劫而開槍時，都未受傷，而這位婦人是一位當地著名的佛牌商和寺院功德主， 雖無時無刻都有無比神奇聖物保佑，可是在二年後，這位婦人仍因胃病往生... 難道這些聖物無效(有龍波紫聖物的人應該都知，其非常神奇)，難道功德太少(她供養師父，可說是最大的功德主）那為何擋得了災，卻未能轉運改變? 仁波切曾說，善業和惡業，不是加法和減法，二者並不能相抵，惡因必有惡果，善因也有善報，善惡因不能相抵，否則密勒日巴就不用苦行償還黑業... 身上再多加持物，哪怕是上師在身旁，也不能違因果，即使過得了一時，也避不了一世。 最後抄錄二者賢哲者的話和故事，大家共勉之，或許我們還是凡人無法達到那種境地，但是可以做為我們不斷努力的目標，並引以為鑑。 一 頂果法王在修心七要中有說：天神莫成地魔 世俗之人利用宗教來達到生意興隆，取得權勢，並創造繁榮。一旦他們生病、失去地位等等，就會認為天神是惡魔。 如果修心之後，反而變得驕慢炫耀，就如同岡波巴大師所說：“沒有正確地修持佛法，會讓我們墮入下三道。如果我們變得做作而自大，我們肯定不是在修持佛法。 因為自己的驕慢，所以修心的法門不能如常地訓服我們，反而讓我們更僵硬倔強。 我們變得如此自大，甚至見到佛在空中飛行，或看到他人經歷巨大痛苦，腸子掛在身體外面，都不會對佛的功德升起虔誠心。也不會為眾生的苦而慈悲。這是在忽視佛法的所有目的。 當敵人在東，把重兵放在西門是沒有用的。 肝有問題，就要吃肝藥。我們發燒，就要服用正確的對治藥。如果服用的藥不適合病情，病況會惡化。同樣的，修持佛法的目的是要對治我執。對於他人，我們要把自己當作最卑下的僕人，永遠處於最低的位置。要真正非常努力地學習謙虛，不去考慮自己。 二 岡波巴對生意的忠告從前，有個商人成為岡波巴的信徒。這個商人告訴岡波巴，多年來他以買賣佛像、軸畫、佛經以及法器為生。 他很明白這種行業不是佛陀勸告在家人應該做的“正命”(正確的行業)。所以，商人請問上師如何才能清淨自己積聚的惡業。他害怕因為這惡業妨礙他走上解脫開悟之道。 岡波巴勸他改行其他正當行業，等到賺的錢和現在一樣多了，再把所有的利潤用來建廟。 商人遵照上師的交待，幾年以後，他蓋了一座華麗的寺廟。但是在這段時間裡，商人因為要忙很多事，根本無暇祈禱或打坐。 他很發愁，前去見岡波巴說：“法師尊者，現在我已清淨了我的業，但這座寺廟還需要很多佛經、佛像和唐卡來使寺廟莊嚴，才能成為人們能進行禮拜的真正聖殿。所以接下去要做的事情還很多，我沒有時間禪修。可是如果不禪修，在正道上怎麼進步呢？” 岡波巴回答：“你不用再裝飾寺廟，虔誠的人們自然會照料一切。如果你能透過大手印(究竟實相)的淨光，維持著即使哪怕一刹那的空性覺知，你所有的業與情感就能立刻淨化，自然不再需要費心地去積聚世間的善行，也不需要一味地尋求精神進步的虛幻徵兆。 至於大手印之道，只要安住于自然與單純，覺知自己本具的佛性，那麼佛就在掌中。讓自己保持自在，超越為與無為的二分法，不要嘗試去完成或算計什麼事情，當事情過去時就讓它過去。讓自己的佛性展現，讓一切如其所然，這樣就可以享受一切。” 商人頓時明瞭佛性所在，因而開悟了。從此，他不再僅僅珍視雕刻的偶像。 後記：世上無間道，往往都是自己所選，流通者，往往因利潤豐厚，不知不覺走上無間道… 這尊文殊菩薩，是某位師兄隱暪某些情況下，讓我請得，時過己久，我是已釋懷， 但是希望警剔這位師兄，業因果報自己應慎之，所以和地獄圖放在一起的。 我在這篇文章「誠信不是最高原則，而是最低標準」http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=1417&prev=-1&next=1874： 有人說誠信是買賣的最高原則，其實應該是最低標準，不能誠信，不能坦白對人，那即使仁義滿口，部落格充滿佛法教化，也只是掩飾自己的虛假。
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