這三枚擦擦是去年年中時收的,去年大陸方面,有幾位不斷釋出一些蒙古和格魯派的擦擦,在一堆精品,我依的我經濟能力和喜愛,選擇了幾枚我喜歡的擦擦。


這枚型態豐腴的獅子吼觀音是清早期至中期的擦擦,背面的印兌顯示是達賴五世督造,獅子吼觀音是較少見的觀音造像, 但是此傳承非常早就出現,在古印度10-11世紀就可以見到獅子吼觀音的石雕,加上各派都其傳承,尤其薩迦派更列在13金法中。


獅子吼觀音,是觀音中極具威猛,獅子吼觀音身白髮黑,三目兩臂,面相寂靜,高髻披髮,袒露上身,肩披仁獸鹿皮,腰繫禪修帶,以國王遊戲姿,右舒坐於獅背。其右手呈施與願印,手邊豎有一根三叉杖,杖上有一靈藥化身的白蛇纏繞。其左手抵按月座,近旁有株蓮花齊肩,蓮花頂上有善除癡暗的智慧寶劍直立。此觀音之功德在於避退疾病,尤其是地神龍王所導致的疾病。


當時收這枚擦擦,正遇到H1N1流行,我在想正好可抵禦此病,並可和藥師佛相互共鳴。



以下這一枚是班禪九世的四臂觀音,大家可以比較上下二枚法螺的不同。九世班禪大師所督造的擦擦數量並不少。


整體比五世達賴的要精細許多,這枚大小約略五十元硬幣,但是在印模和之後修飾上一點都不馬虎,和一般民間所壓製有很大的不同,這枚雖沒有彩繪卻多一份古樸感。


以下這一枚白度母就比較少見,後面是「達」or「大」,這枚根據藏族朋友說,這個印記是達賴13世的印兌,不同於一般有相同印記,或是其他達賴或班禪督造之擦擦,背面非常平整只有印兌,而且這枚會留有指印,能在有達賴13世印兌的擦擦,留下指印的人也只有印兌的本人,13世達賴印兌的擦擦偶爾可見,但是同時有印兌和指印是非常少見。


這枚只有一元硬幣大小,一般這種尺寸的嘎屋和擦擦不算少,但是可以像這枚白度母如此清晰分明,寥寥可數,可惜這枚配上的嘎屋,並不牢且表面的玻璃不規則,易損傷擦擦本身,所以最後只能換成新型的泰國式嘎屋。


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