世間猿的自言自語

很多人問我為什麼取做日文「山」(Yama)，其實這個字並不是日文，是梵文Yama，也就是死神的意思...以下就是祂的典故。

閻魔或閻魔天，梵名Yama，或Yama –raja(閻魔王)，巴利文也叫是Yama又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔，梵文意譯作雙(兄妹)、雙世(雙王共治)、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖衆、平等等意思。

談到閻魔，可以追遡到到西元前2000年，印度吠陀(Veda)是印度最古老的聖典，也是其哲學宗教的起源。吠陀是[知識]的意思，婆羅門教認為這是古聖人(Rsi)受神的啟示(Sruti)而寫出來的。吠陀共有四種，即梨俱吠陀(Rgveda)，夜柔吠陀(Yajurveda)，沙磨吠陀(Samaveda)，阿闥婆吠陀(Atharvaveda)，合稱四吠陀。

四吠陀中最原始的是梨俱吠陀(Rgveda)，是四部吠陀中最古老的，其大部分是居住在東迦布爾的五河地方的印度雅利安詩人，寫出的歌誦天然的詩句，是世界上最古老的詩篇。而Yama最早的記載就在其中，而神格上的第五位即是閻魔(Yama)。

閻魔的由來為印度吠陀時代之日神毗婆薩婆(梵Vivasvat )與雲神薩拉尼尤(梵Saranyu )之子，與其妹閻迷(梵Yami )爲同時出生之神祇，故稱雙王。日神是天帝因陀羅的弟弟又稱蘇利耶Surya即太陽神(有時是指不同人)。

題外話：

Vivasvat或Surya剛出生的時候並不是天神，到了凡間當凡人，Vivasvat便是世上第一個凡人。Vivasvat娶了匠神陀濕多Tvastar的女兒雲神薩拉尼尤為妻，薩拉尼尤為他生下了一對雙胞胎兄妹，兄長叫閻摩，妹妹叫閻迷，閻摩後來成了冥王。

另據在波斯古經阿凡士塔注(Zend Avesta)載，人類之祖威梵哈梵特(Vivanhvant)始作蘇摩酒以祈神，由此功德而得一子，名爲伊摩(Yima)即天國之子，相傳為人類的第一個國王，此子應該就是閻魔。由上所述，閻魔起源甚早，在波斯祅教中亦有記載。

梨俱吠陀中，記載有關於閻魔之讚歌，及閻魔與其妹閻迷之對話，其中，閻迷稱閻魔爲「唯一應死者」(梵eka -martya )，且閻魔亦欲死，故願自舍其身，入於冥界，而爲衆生發現冥界之路，是爲人類最初之死者，被稱爲死者之王。在梨俱吠陀時代，閻魔之住所，在天上界最遠之處，為常奏音樂之樂土，有二犬爲使者，常徘徊人間嗅出死者，以導之入冥界。並不是像現在的可怕，只是指引之神。

後來在阿闥婆吠陀時代中，則將閻魔之住所轉至下界，稱爲閻魔城(梵Yama -pura )，專依死者生前行爲之記錄而司掌賞罰之神。

至史詩摩訶婆羅多(Mahabharata )中，則詳細記述閻魔恐怖之相貌，穿著血紅色衣服，頭戴王冠，騎水牛，一手持棍棒，一手執索。根據記載，閻魔最初是毗沙力國的國王。在一場血腥的戰爭中，他成為了地獄之主。死後，他和他的將軍、軍隊順利轉生為地獄的閻魔。他的宮殿是用銅和鐵鑄成，位於地球的最南端，漂浮在水面上。邪惡的死者在接受最終的審判之前必須走過漫長道路，經歷令人毛骨悚然的種種折磨。

此時代之閻魔具有兩種性格，一即所謂之死神，率領諸多使者奪人之生命，故當時稱"死"爲往閻魔宮，稱"殺"爲送閻魔宮；另一則爲死者之王(梵Preta -raja )、法王(梵Dharma -raja )，住於南方地下，爲祖先世界(梵Pitr! -loka )之支配者。後世印度教神話傳說中，則將夜摩視爲專爲死者靈魂帶來苦惱之恐怖神。

此一閻魔思想被引入佛教後，受上述諸種思想之影響，故閻魔一方面爲居於六欲天第三位之閻魔天，另一方面則爲冥界支配者、人類行爲審判者之閻魔王。　

閻魔在密教中攝屬於天部，稱爲閻魔天，爲護世八方天之一，十方護法神王之一，十二天之一，外部二十天之一，住在南方。密教中閻魔天的由來是傳說在古代有一位很有神力的瑜伽修行者，在一個山洞禪修50年，即將進入的涅槃境界，卻有群偷牛賊偷了一頭牛闖入洞穴，宰了牛隻來吃。偷牛賊們在火堆餘光中看到洞穴另有他人，便起了殺意，砍下修行人的頭顱。

此時，修行者慎念生起，死神閻魔天拿起被宰下的水牛頭按在修行者的脖子上，並將自己附身於修行者身上，讓他變成恐怖死神，殺光了盜賊，殘殺人界，也就變成牛頭的造型。

後因人界向智慧的文殊菩薩祈禱，文殊菩薩就把自己變身成為閻魔敵即『忿怒金剛』，也就是『閻曼德迦』（亦稱大威德金剛）。這位明王共有九首，中間臉是具有忿怒相的水牛頭，還有７個忿怒相和頂上有文殊菩薩的原形面容。

閻曼德迦來到閻魔天居住的壇成，這裡共有３４扇窗戶和１６道門。閻曼德迦以３４臂和１６足，封鎖閻魔天宮殿所有門窗，閻曼德迦調伏閻魔天的瞋恨，使之皈依佛法，並成為閻曼德迦的護法神。

不過這是傳說，真正的意思：怖畏九頭，代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千里眼，無所不見。 居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭， 中青、右紅、左黃，象徵著憤怒、權勢、安靜三德能；左三頭，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒； 居中再上為紅頭，象徵是吃人夜叉，名"參怖"；最高一頭為黃色，呈現文殊本像，象徵著慈善和平。 髮上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、語、意、 表菩薩佛的三十七道品，即為八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根、 五少威和七覺支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分別持：高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、 人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱著明妃"弱浪瑪"。 十六條腿，壓閻王十六面鐵城，亦象徵十六空相。右八腿屈， 壓八天王，象徵物為男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，表示是八成就；左八腿伸，壓八女明王， 象徵物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清淨 。該尊身相寓意總義為精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡， 成就殊勝，得道大涅槃。

閻魔天後來傳入中國，被佛教和道教吸納，演變成閻羅王，而其牛頭的型象，即成為牛頭馬面之中的牛頭由來，而馬面即馬頭明王演化，而馬頭明王也就是畜生道之主。

閻魔天，據印度記載，相傳是把奪舍法和遷識法傳到人間，遷識法是把神識遷出自己的身體，奪舍法是奪取他人的身體(大部份是屍體），把自己神識遷入，這種涉及很多密術，不純熟者，很可能變成行屍走肉。藏傳佛教噶舉派是最早把此法引入西藏，但即使懂得此法的馬爾巴和密勒日巴大師，涅槃時也未曾使用。因為這種涉及很多因果問題，被後來一些佛教修行者視為是禁術，在13世紀後，傳下的只有極少數，甚至已不再教授或是失傳了。即使目前存在，奪舍法應該只有極少數瑜珈者有此傳承，不過相傳道教也有這種法術，但是不能長久住於他人之身內。這種術法，據說某些印度的瑜珈士，還保有這種不斷奪取身體住世的方法。在漫畫火影忍者中的大蛇丸就是會這種禁術。

另外傳說在西藏，格魯派甘丹寺的法座為閻魔天所托住，如果不具德者坐上，會被閻魔天所吞噬。

後記：這一篇想要寫很久了，不過網路上各種說法拼拼湊湊都很難完整，因為死神由來很久，甚至比一些耳熟能詳的神祗還要久，在各民族中的傳說也有許多種，加上後世的演化，所以最後只能拼成一個輪廓。

像大威德的傳說，大家都以故事為主，反而不知真正的意涵。而其妹妹閻迷早在印度遠古時代就有，也不是佛教的產物。