我的傳承-寧瑪巴敏珠林傳承暨南伏藏持有者,藏傳佛教寧瑪巴掌教法王:尊貴的第十一世敏令赤欽法王,於200829日星期六晚上7點,於印度德拉敦示現圓寂。


 


在1998年時,法王曾來台灣,當時我在當兵,無法請假去見他,後來在睡夢中,夢到他 ,並對我開示,令我很感動。


我因緣不足之故,一直未能拜見他,想不到他在今年過年圓寂了,令我非常難過。


 


法王簡介



敏令赤欽法王,因修習睡夢瑜珈,世人稱他睡覺法王,是德達林巴直系之血親,第11任敏令赤欽仁波切於1930(鐵羊)年 陰曆一月十五日 伴隨著眾多吉祥徵兆出生為第10任敏令赤欽覺美東杜旺嘉之子。由於過去世累積的功德,年輕的第11任赤欽仁波切毫不費力地學習基礎的閱讀及寫字。從金剛上師迭千卻英及其他人學習金剛舞、壇城繪畫、法器使用以及敏珠林傳承的儀軌。從叔父第八任敏令堪千仁波切以及敦珠仁波切,學習各種經、續之論著,並接受了無數的新、舊伏藏口傳、講解及灌頂。


從雪謙冉將朗些竹貝多傑接受大寶伏藏,從欽哲卻吉羅卓受四部心滴。從雪謙康楚仁波切受雪謙嘉察全集及其多種甚深傳授,從果久卡列祖古受米龐仁波切人全集、秘密藏續根本續及注解,敏珠林主要的伏藏教法,如:阿底精義。


之後,赤欽仁波切以14年時間在「勝乘法洲」閉關中心精進修持,完成文殊閻魔敵、八大授命如來總集及靜忿蓮師的修持。在當時並取出紅觀音的甚深教法及摧魔尊釋迦牟尼佛摧伏四魔的精要教授。



1959年當西藏淪陷時,仁波切從不丹南部流亡印度途中,由護法所化現的烏鴉指引方向。他平安地的抵達並且從未遭遇任何危險。由於過去敏珠林與達賴喇嘛密切的精神關係,第14世達賴喇嘛派出他的代表於仁波切抵達不丹南部與印度邊界時前往歡迎。在當世達賴喇嘛的主要請求下,仁波切昇座成為第11任敏令赤欽以怙主敦珠法王及頂果欽哲法王為首及許多寺廟之寧瑪巴最高權威。他接受了許多教法,包括怙主敦珠法王及頂果欽哲法王所給予的教傳及伏藏的主要教法。



1977年在經過相當時間停留在卡林邦的桑多巴利寺之後, 蔣波羅曾仁波切與闊千祖古仁波切請求法王領導建立於印度德拉敦克雷門鎮藏人社區的奧明鄔金敏珠林寺。法王在此與闊千祖古仁波切一起重新舉辦敏珠林傳承的大成就(竹千)法會及其他重要的儀式,例如敏珠林的長壽佛、咕托、教傳、大薈供總集、靜忿百尊、東珠等。


法王達賴喇嘛對於法王赤欽仁波切呈獻三個曼達拉供養以祈求其長壽住世堅固而深受感動。達賴尊者以極大的喜悅接受了供養,並解說此為極其殊勝而吉祥!


赤欽仁波切經常安住在光明睡境之中達數日、數週或甚至數月之久。他僅以口誦精神指令,即可降伏邪惡精靈或製造障礙者,以及以加持物平息障礙及經由淨觀對未來做預言。所有的這些都以每個人可以信服的方式展現。


如同在嘉里阿瑪諾津仁波切請求下他所寫的遙呼上師祈請文中所述:「雖然年邁且衰弱,行止如嬰兒,不聽他人之言,哦!瘋狂的昆桑旺嘉!」


究竟實相的本初之歌,是其非凡的精神事業之一,清楚地表達出他自八風的欲求與恐懼中解脫,將無明融入於自性明覺的廣大虛空之中,並從中切斷我執之魔。


 


在禪修座上與座下時總是保任於法身光明自性之中,仁波切可以帶領所有見到、聽到、憶念或碰觸他的眾生前往銅色山蓮花光宮殿。在西藏人之中以蓮師化現而聞名,被視為是本世紀的大成就者之一。(以上摘自【TheEasternSun)



 


即使能把天地倒轉,如果沒有慈悲心,也是一無是處。如果我在你面前示現神通,你可能一時對我生起信心,但這不是真正虔敬的信心。就我個人的體悟,如果能依循佛陀的法教,過快樂的生活,而不傷害任何人,這就是最大的神通


          ~~敏令赤欽法王於1998年‧臺灣~



 


 文/陳富琴先生


在藏傳佛教的修證體系中,有許多殊勝的方便法門,行者可以透過幻相證語究竟的清淨平性,寧瑪派的法王敏令赤欽仁波切即是以夢觀成就聞名於世,也因此台灣的信眾都尊稱他「睡覺法王」。


現年七十歲的敏令赤欽法王是藏傳佛教敏珠林第十一世傳承持有人。一九六二年由達賴喇嘛任命為寧瑪派首座法王,他與達賴喇嘛因緣甚,兩人數世互為師徒。這次法王能到台灣來弘法也是因為達賴喇嘛的鼓勵與敦請。這位以夢觀成就聞名的法王,接受記者訪談時不失幽默,但語重心長。談到何以台灣信眾都稱他為睡覺法王,他笑著說,回溯自己修行的歷程,這個名稱對他來說倒是很恰當。


「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明,但們白天修行,大部分時間在卻在睡覺,為了使睡時也能修行,所以有夢觀修法。它是淨光的基礎,使我們日夜合一,醒夢一如,可以幫我們在中陰時期解脫,夢修是個很根本的法教。」


中國有所謂莊周夢蝶的寓言,問他是否也有這樣的經驗,他說:「醒時和睡時沒兩樣,淨垢無別,這就是不二。一切現象不管是醒是睡都是幻相,重要的是你要知道如何善用你的經驗結合慈悲心,把幻相變成道的動力。煩惱來時立即斬斷,斬斷煩就是真正的覺醒。」


法王在一九六年從西藏流亡印度,期間流傳許多有關他的神通事蹟。談到神通一事,他說的確有人有大神通,「但即使能把天地倒轉,如果沒有慈悲心,也是一無是處。如果我在你面前示現神通,你可能一時對我生起信心,但這不是真正虔敬的信心。就我個人的體悟,如果能依循佛陀的法教,過快樂的生活,而不傷害任何人,這就是最大的神通。」


敏令赤欽法王是西藏公推的大瑜伽士是蓮花生大士的轉世,對於此說,他說:「一個人是不是活佛轉世不重要,如果他知道以佛菩薩的方式終其一生利益一切眾生,他就是轉世活佛。如果故作活佛狀,他也不必然是成就者。所以做一個真正的人,要此去模仿另外一個人更重要。」


台灣目前修習金剛乘的弟子很多,他認為除非是上根利器,若不具備大小乘顯教的根基,是無法了解像大圓滿這樣的無上法義。因此他建議行者最好從最基本的法教按部就班來,次第修行。「上師與弟子的關係在金剛乘中是很特殊的,非常根本而不可或缺,上師必須具德,弟子必須具格,但今天社會繁忙,上師與弟子沒有互相檢視的機會,令我很憂心。」他說檢視上師的方法其實也不難,「看他的教法是不是佛陀的法義,如是只是為了利益他自己,那可得小心了。」


談到台灣目前的情況,他也略有所感,他說:「今天最普遍的現象是,我執非常活躍,弟子們因為受到灌頂而感到驕傲,弟子們請教的問題也多半是如何致富,如何去除身體的痛苦,很少人請教如何增長慈悲心,如何在修心道上有所增益。」


敏珠林最重要的傳承是龍欽心髓和德達林巴的清淨見,是否有機緣在台灣傳法,他說:「我必須非常小心的了解台灣的情況,如果信眾真的虔誠,肯在修行道上精進,我很樂意把這個傳承從最根本到無上的法教都傳授。」


這次能到台灣來,他深信有特殊的因緣,這是第一次也是最後一次。據知,敏珠林的遵循者必須保持清淨的傳承,不接受任何供養,過去中國、蒙古、西藏的帝王要賜封,都被他們拒絕。


夢觀成就的外相除了大定就是平等覺,記者在訪談結束時合十頂禮,法王也合十回禮,他說:「你向我頂禮,我向你頂禮,這就是平等,就是不二。」 (以上轉載自【陳富琴先生訪問法王之文章】) 


 


 

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  • 看圖知我名
  • 頂禮敏令赤欽法王. <_ _>
  • 安安
  • <p>那年因宗薩獎楊欽哲仁波切矚咐: 一生能得睡覺法王見一面 有 .....功德    因此各地弟子會聚 晉見法王 是為第一次的機緣  </p>
    <p>感謝 <img src="http://tw.yimg.com/i/tw/blog/smiley/39.gif"/>師兄提供陳琴富先生的介紹文章  </p>
    [版主回覆06/26/2008 00:04:54]<p>我今生是沒有見過他,算是我最大的遺憾。近來接近末法時代,很多偉大的上師和仁波切都捨世...反而是一些不正法的偽上師不斷招攬信徒。</p>
    <p>宗薩仁波切算是很開明的上師,但是也堅持修行應該還是腳踏實地... 希望睡法王可以早日再來....</p>
  • 大梵協會理事長อาเปว
  • <strong><font color=#ff0000>撒秃</font></strong>
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