世間猿的自言自語

因為泰國佛牌之故，可能大家常常混淆一些佛菩薩及天神，也弄不懂這些神怎麼來的。

印度三大神：四面佛基本應該是稱為梵天，或是大梵天王，他與濕婆、毗濕奴，並列印度三大主神，這三尊的記載是來自吠陀、奧義書及往世書等，是基本跟佛教並不相關，後來梵天被大乘佛教吸納，但是濕婆、毗濕奴只有在金剛乘中被列為護法(不過名字也改了，濕婆變成大自在天)，一般上座部和大乘並沒有供奉，像濕婆被佛教視為天子之魔，或是稱天魔…，佛陀在開悟，即受他所擾，所以觸大地以為見證。但是印度教中，有分成濕婆、毗濕奴二派信仰，而少有人供奉梵天。

象神：甘尼夏，他出現在印度最偉大的史詩摩訶婆羅達中，他協助廣博仙人，記下這部史詩，所以很多人把他當成文學之神，至於怎麼會變成財神，則是在密教吸納，成為天部的財神。在是在上座部和大乘佛教中並沒此神。

哈奴曼：他主要是出現在另一部史詩羅摩衍那，為風神之子，在摩訶婆羅達中也有現身，他是中國孫悟空的原型，但是在佛教中並沒有他的記載。

鲁士、路史：他的意思是婆羅門仙人，在佛陀的故事中，多有提到，包括之前有五百世是忍辱仙人，而出生時就幫他預言，或是在林中修習的仙人，不過佛陀就是認為這些仙人沒有最終解脫之法，才自己思維覺悟成佛。佛經中出現的仙人，在梵文就是鲁士、路史，他並不是佛陀的老師。

卡莉：如果大家有看過電影魔宮傳奇，對這尊應該不陌生，卡莉是毗濕奴雪山女神的化身，為降伏阿修羅的王「拉克塔維拉」，但是後來也偏向邪惡，在古印度，卡莉女神是禁止供奉，因為她的儀式中，都必須活人獻祭以滿足她的狂性和欲望，所以在印度教中，屬於邪教的一派，後來在雖不在禁止供奉，並改用活羊獻祭，但印度很少供奉，因為是認為他屬於惡的一方，目前她的畫像大部份都是西方人畫，據傳說，在印度偏遠的地方，仍有以活人獻祭卡莉女神。

拍甘拍嬰：這是大城王朝的小型佛像，多錫鉛所做，目前還是可以看到老的，後來因為鉛錫的氧化，使其眼看起是紅色，後來就有白衣把他改成紅眼歪角的邪神，曾有僧人覺得這實在不倫不類，之朱拉隆功大學的教授也有撰文說明，可是做的人還是照作，有些不知來歷的僧人也做成邪神的樣子。

後記：

之所以會這一篇，是日前有一位師兄跟我談到他很喜歡濕婆神，因為法力很強。我問他說，你知道濕婆的由來嗎，他在佛教中的是在什麼位置，他全然不知，我就搖頭，不如先把一些典故看一看再說，佛教是在佛陀得知無法在印度教中得到解脫，所以才找出解脫的法門，我以前有一位格魯派的老師是「格賴仁波切」，有一天他告訴我，如果真的皈依佛教，認為佛教是唯一解脫的道路，為什麼台灣的佛教徒還會去拜那些無法成就的神?這麼多年下來，我接觸南傳，也接觸大乘，每當自己迷失之時，都會想到這句話。

有人說佛教也有吸納這些天神，不過說實在，這是一種方便之道，可以引原本信仰者，進而修習佛法，最終解脫，但是現在卻有不少人把這些天神當成依歸，反而忘了佛教解脫之道...。