世間猿的自言自語

直貢噶舉是我很少去接觸的傳承，除了竹旺仁波切，而且他的法會是少數除了寧瑪和薩迦外我曾參加過的。

當年非常景仰實修者，包括竹巴安諦瑜珈士等成就者，而竹旺仁波切是少數來台的實修瑜珈士，當時參加法會時，他有開示他法會前曾親見蓮師，蓮師表示，認真修持六字大明咒者，在中陰時，蓮師都會出現引導...

後來我也有試著去見竹旺仁波切，但是接洽幾次，都被「台灣弟子」代仁波切推辭，一直未能如願，直到2007年他入涅槃前，我都沒有能見到仁波切，只有那次法會遠遠望著仁波切。(我當時是知竹旺仁波切年紀大，體力也不如以前好，但是接不接見，應該是仁波切和侍者決定，不應是台籍上師中心的信眾代為決定誰可以見，誰不可以見吧...)

後來2008年仁波切荼毗後，一位跟仁波切親近的師兄表示，仁欽林寺有意把部份仁波切的聖骨和聖灰，在仁波切圓寂後一週年時做成擦擦分給世界各直貢中心，但過了二年都無消息，聽說當時竹旺仁波切的一位重要弟子在閉關，要等這位祖古出關後才能決定。

但後來台灣一位信眾帶回九尊尚未修法和開光完成的擦擦，分送給一些師兄，據說這一件事傳回寺院被祖古知情後，決定留在寺院的聖灰擦擦在重新開光和修法後，所有寺院、中心、親近弟子或是喇嘛，只能親自去寺院請一尊，所以我託幾位師兄去仁欽林寺，均未能代請到，而且在2009年時，所有的擦擦都已被請完(因為當時本來只給仁波切、中心及親近弟子，所以沒有做很多枚)。

不過這幾年還是透過很多方式，請師兄詢問喇嘛及當地的仁波切，是不是當時有多請，可讓我請供的，但是都沒有結果。直到年初才因緣際會請到，據說後來這批完整修法，是誰請到擦擦，寺院都有紀錄在，為怕造成寺院、喇嘛和師兄的困擾，一直到近日我才公開。

但也不要問我跟誰請、 何處請，或是去打擾其他師兄，目前除非仁波切或是喇嘛肯讓出手上的，不然請到的機率是0。

當時請回的狀況，是用好層哈達及布包著

這是用摻著純金粉的顏料塗金後(一者保護，一者更莊嚴)

後記：其實在一些老師兄或是印度、尼泊爾寺院，對部份台灣弟子有些感冒，常常捐一些錢，就希望仁波切或是祖古可以認證為上師...或是仁波切來台就被綁住。

結果，許多仁波切對台灣的印象就是...大功德主很多，錢很多，大家都想要個名字(大功德主、上師、 阿奢黎甚至仁波切)，然後呢......有時覺得台灣有點可悲。

記得早年薩迦哦巴祿頂堪欽仁波切來台灣，我幾乎天天去見仁波切，有一次問仁波切有沒有去台灣各地走走看看，了解一下台灣，老仁波切有點感嘆，在法會行程都被排滿上，當時並沒有機會...我當時在想，如果這次來台這麼長的時間(三個多月)都沒有辦法到處走走看看，那年事已高的祿頂堪欽仁波切，未來何時才有機會再來台看看...

我真希望台灣人不要那麼想坐在法座上，好好把少數的灌頂傳法修一修，不要仁波切來台就綁住仁波切的所有時間，除了錢以外，以自己的法供養給上師吧。