世間猿的自言自語

2013年去緬甸幾天，最大的收獲就是在緬甸找到鑲著一種金屬珠三個戒子，這種珠子名為「達隆咒珠」，在我出發前就有不少朋友說 ，如果有機會可以找找這種傳說中的金屬珠，我也上網先google一下，這是一種已經失傳百年的一種印度和緬甸冶金技術，大部份從佛塔中發現，但是非常真品少見，有人專門來找，還不見得找得到，當然在仰光的行程中找到機會根本接近0。

那一次的行程有一站是翁山市場，是個數千店鋪的類似南門市場，但是規模大數倍的雜貨市集，大海撈針，還真的被我找到。

市集中，我在買包包和杯墊給家人同事時，看到幾家古董店，就姑且一試，用英文和比手劃腳，解釋半天，最後店家搞懂我在找什麼，所以找到二個戒子，在殺價時，他們說戒子是銀的，所以比較貴，當時換算一個大概是900多元，戒子本身價值就超過600元，等於一顆珠子才值300多元。

但如我所料，便宜看但是很少見，大多數的古玩店家並沒有，逛到最後一店家請我稍等，說他看過一位印度人手上有，請他馬上過來，後來我見到那位印度人，竟真在他手指上有這種咒珠較大...經過議價到3000元，就拿到手了...

當晚我就很與奮用LINE告訴我一位損友，他還不相信我真的能找到真品，仰光他不知來了幾次，加上價格不到台灣古董店的百分之一。

龍普see加持畫符的法照，及一包頭髮、皮膚、經線及檳榔渣。

法照沒有拆殼直接包進去，沒有動到原本的法照。

可以發現在後面，頭髮超多...

有幾位算是主流師父的牌，一直沒有納入比賽，像是龍普宏、龍普嘎龍等，其實這幾位大師的牌最早不過2540年，

所以有人說時間或許是一直未納入比賽的原因，另一個因素是，寺院和弟子的紛爭有關，變成裁判都不一 定找得出來，更不用談比賽。

但是這些都不減損這幾位師父在弟子中和信眾的地位

這是第一期的虎頭魯士(而且是蚊香底)，現在不太好找了，

阿贊尊(YA KU JUN,วัตรป่าเจ้าสัว)之前以派更也聞名，而後來有很多介託之名而出的牌包括坤平和藥師佛等。

但是真正由他出的，除了派更也坤平外，就是一些露翁和符管。

直到師父想協助一個阿迦曼的大佛像在2558年督造一批阿迦曼的佛牌，

一開始跟派更也一樣，凡是供師父，不論多少錢就給一袋，袋中有一至二枚銅牌及阿迦曼法照。

 有人說，因為我過去一年都沒請佛牌，資訊有些脫節...

我在想，奇怪，我是停止發文，不代表我沒有在找東西? 

不跟台灣文物商流通商請東西，不代表我沒有跟國外拿東西...

在一堆阿贊牌及骨灰牌滿天飛的情況下，wat pa nikho taram帕尼和拉蘭寺(尼郎拉蘭寺)的九聖系列，算是用料不錯的，另外同時有更少見的五聖系列，有崇迪、必打和坤平，

同樣是骨灰，但是用的卻是LP Mun/阿贊曼、LP chob/龍普巧普、LP Oon/龍普陸、LP mahaBua/龍普瑪哈布、LP khao/龍普考，這5位師父的骨灰.舍利.骨灰結晶.聖髮.袈裟.符管為主，

這枚是理事版，舍利更多...

我建議是如果要找靈力強的佛牌，卻不敢碰一般骨灰牌，可以選這種全部是阿羅漢的聖物，沒有炒作，卻不見得比一般骨灰牌差。

龍普踏最受歡迎，除了人緣膏，就是這枚崇迪了，因黑色的牌身，據說混入很多人緣膏，所以比坤平更受歡迎，
這枚也是少數的試模版，牌後方是指紋，師父手壓的，而一般版 後面是平板無紋。 

這是龍普踏的坤平，背後放著名龍普添的金符管 ...

龍普踏的坤平並不算是高價，甚至比起現在一些新的坤平，可以算很便宜，因為量少難炒，所以現在價格也還好，即使是比較少見坐古曼版，
但是這塊坤平是特殊版，除了是比較少見坐古曼版外，前面有加人緣膏外，更難得是整枚刻滿符文，

是不是唯一枚，我不清楚，但是我至今只有看過這枚，所以我把龍普添的金符管短架版放在後面，加上計也沙的路翁，波力坤平我實在請不起，這一串應也不比波力坤平差吧(哈，敝帚自珍...)

Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)是一尊在泰國洛坤府(Nakhon Si Thammara)非常知名的佛像，Puttha就是Buhha的巴利文和泰文音，Sihing是音意同Xing，也就一般說的「星」，在巴利文、梵文和藏文都是相同發音，也就是指獅子，而這尊佛像稱為Sihing的原因是因為來自斯里蘭卡也就是以前稱的獅子國(發音是錫蘭)，所以Phra Puttha Sihing 意思就是來自獅子國的佛陀。

Phra Puttha Sihing 在泰國一共有三尊，最主要的一尊是在清邁，可惜在早年，佛頭就被砍掉偷走，現在用複製品接上，另外二尊，一尊就是洛坤府，另一尊就是在曼谷國家博物館，這三尊都是在大城王朝從斯里蘭卡經泰南洛坤府傳入，所以有一尊就留在洛坤府，在清邁的Phra Puttha Sihing損傷後，洛坤府的Phra Puttha Sihing就變得非常重要。

Phra Kring Puttha Sihing，最早從249X年就有鑄造出，而後有2512-2514的原型版，到2517年由泰皇下令，阿贊坤潘主持最大一次鑄造，做了平面和立體共一萬尊，2530阿贊坤潘又做了和澤度金一加持的長方形粉牌。

～大江東去浪淘盡，千古風流人物～

最近有幾位師兄，告訴我最近繼龍波培的牌後，龍普魯(龍波DOO)的牌也開始大漲...

我之前幾篇炒作的文章，http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=3416

http://tw.myblog.yahoo.com/mcdoll-home/article?mid=6234

最近如果10個網友跟我聊天，有8 個都會談到

這枚牌KUM MEI BOON LEAN(冠咩布倫)的Phra Putthu Noi ，

最近一位泰國和尚變成白衣師父，受邀來台灣，而在雜誌刊登一些有關他的醜聞，而這位也錄了一段影片予以反駁。

近期我很少再收佛牌了，因為我的認知是，不佩戴又對自己沒有特殊意義的佛牌，即使再少見稀有，或是名貴，也沒有收的必要。

老實說，我個人認為佛牌並沒有什麼收藏價值...應該說佛牌本就不是做出來收藏。

因此在早年，很多寺院和師父，都以很低廉，甚至是自由樂捐方式請得佛牌，像阿贊多的崇迪及龍普TIM的坤平...

一般我平時都是佩戴擦擦，但佛牌中，有幾枚我常戴的，其中一枚就是龍普洛高僧2547成功佛。

這是我一枚督哈，我相當喜歡Archan Thong這位師父，但是我只有一枚他的龍普托，所以之前就有找他的Toh Hak  ，當時我本來要請2529銀牌，可是一來太貴，二馬上來被人請，後來有看到銅牌，但新加坡的師兄，建議我與其請銅牌，不如請2544的第一期立體尊，這枚數量遠比2529銅質(做了7000枚)少很多，只有做2000枚，一來目前炒作還不算高，二來這一期非常不好找，市場上絕少出現這枚。

Archan Thong和Toh Hak的事蹟介紹，在網路上比比皆是，我就不再贅述，有人覺得這枚應該對生意人比較有用，其實這尊是Archan Thong的寺院的供佛，也就是佛祖像，對一切人都有助運。

龍波坤，是一位我相當敬重的師父，早年我有部份他的牌，因為價格便宜，也是一直送朋友只有留下這三枚，只是沒有想到漲幅很誇張，我記得一位跟師父很親近的泰國朋友告訴我，其實師父不喜歡他的牌被炒高或是商業化，所以後來的很多商人壓製的牌或是符管，請他開光，他都加持一下，甚至是不加持，就請人拿走，讓很多牌商很錯咢...像早年符管和牌都很便宜，只有幾十元，師父怕有人會去賣高價，也就不再讓隨便給人，但是寺院有幾位工作人員貪念很重，牌商多這幾位下手拿東西。

這三枚牌收來有點機緣，最先收到2517，這是有一天在朋友的收集簿(泰國人早年收銅牌，都會放一種本子中，有點像集郵冊)，看到這2517 這枚， 雖然不是流行模，仍問他可不可讓我，他這是師父給他，要就拿去，我問他有沒有2519或是2512，他說不清楚，因為太多本，有些放在泰國，我翻了幾本都沒有找，就只好拿2517回家。

過了幾年，我又去朋友那翻他的收集簿，想找龍普元的，沒有找到，竟讓我翻到2519...朋友說一樣那XXXX元讓你拿去，我又高興請著回家。

阿贊通-2549龍普托五金印

 今年圓寂的阿贊通大師，是泰南著名的和尚，並受到到回教徒的敬重，也屢屢調停泰南的糾紛，尤其是塔克辛(塔信)執政之時，塔克辛當時強力壓制泰南回教勢力，有馬來西亞人說他指使軍方手段很殘暴，以幾近屠村的方式，不要說是回教徒看不下，連軍方也覺得很不好，而阿贊通大師當時保護了不少的回教徒，也調停不少泰南信仰紛爭，所以在塔克辛下台後，泰南也趨於平靜，直到塔克辛支持者-紅衫軍出現，軍方再度強方壓制回教徒，回教徒也開始在泰南暴動...而阿贊通大師也於今年圓寂，所至今泰南仍處於動盪中。

許多朋友知道，佛牌在大出清後，我剩下只有龍普托、藥師等，龍普托我手上大有十多枚，從三枚2497 A模、火柴盒及瘦模(其實也不知真假)，到一些阿贊弄、龍普deang...等，為何會留這麼多龍普托，主因也是因為這是我老婆唯一相信的佛牌，從女友時的阿贊弄m16，到生產時也不離身的2506白色小模龍普托。相同我未來留給我的小朋友也是龍普托，所以我的收藏中有一部份是比較小的一點的，如下面這枚只有拾圓硬幣不到大小。

這枚是2535年阿贊弄所做的，2535年阿贊弄大師出了不少的龍普托，包括著名的第一期大頭版，而也一批限量的，如下方在大阿贊弄圖鑑中，被新加坡和馬來西亞人人稱為限量中逸品的這一批。