世間猿的自言自語

近期我很少再收佛牌了，因為我的認知是，不佩戴又對自己沒有特殊意義的佛牌，即使再少見稀有，或是名貴，也沒有收的必要。

老實說，我個人認為佛牌並沒有什麼收藏價值...應該說佛牌本就不是做出來收藏。

因此在早年，很多寺院和師父，都以很低廉，甚至是自由樂捐方式請得佛牌，像阿贊多的崇迪及龍普TIM的坤平...

像龍波坤、龍普DOO、龍普元的師父，都以極大量的方式，就是不希望佛牌變成少數人的護身符...

不過現在很多佛牌都偏離當時師父做牌的立意...

我記得有位師父說，當你有一顆舍利子，你會很恭敬供奉，當你有二顆舍利子，你會好好供奉，當你有三顆舍利子時，你會供奉，當你有更多舍利子時，你會不當一回事。

這位師父說很多護身符的流通不論價格或是目的，已偏離了當年和尚的用意...

如果龍普tim還在世，知道他當年20 元結緣的牌，被炒到幾十萬一枚，這位聖僧會做何感想...

面對僧人的告誡，我有點無言。

這串巴達龍的佛牌，是我目前二串佛牌之一，另一串是阿贊弄的系列...

這串佛牌，每一枚我收到時間都不同，甚至相距十年之久，在每個時期的佛牌出清後，所留下的師父自身牌，都是我十分喜歡的，也代表我每一時期的心境。

這裡面的第一枚，是近10年前收到龍波凱(Phor Than Klai，婆譚凱)，當時有善字和這一枚，因為當年這一枚便宜很多且我不太知道這位師父，就收便宜的，不過這枚也是流行模(身上有一條線)。

當年收的牌，也大部份出清了，只有這枚一直留在身旁，前幾年這位久未連絡的新加坡牌商，突然寫信給我，問我這枚還在不在，他願意買回，看我出價多少，他說這枚不可同日而語，在Phor Than Klai的牌中是數一數二的熱門，非常難找...

我也第一次知道為什麼牌商這麼好賺...

接著陸續收了阿贊仲(他的牌我也全出，只留自身牌)、阿贊南、龍普mun等...我都依當時的能力，平面收不起就收立尊，貴的收不起就收便宜的...

最後的佛陀是近期收的，這枚在拍賣上，應該不少朋友都有看過，只是一直沒有人標，剛好我缺一枚統合整串的佛陀，才想起網上有這枚。

佛渡有緣人，這尊其實繞了一大圈，最後還是在我手上，這尊瓦考歐寺的佛陀其實非常難找，是繼瓦考歐寺2519年阿贊南108尊的佛陀之後第二期，由阿贊班及阿贊南的弟子阿贊坤潘在NAWA合金中混合當年的一些金屬所做的，數量很少，也阿贊坤潘一生中少數督造開光的佛陀像。

其實佛牌對我而言，就是來來去去，最後幾枚留下自己的會佩戴且有意義的，常常看著留下的佛牌，會想到當年的迷失及欲望。

我記得有朋友告訴我說，有一位泰國大收藏家，在人生最後，依舊放不下自己收藏的阿贊多等名貴的佛牌，最終不得解脫，他兒子問僧人，如何幫助他父親，那位僧人說 ，把那些全部丟入大海中，回歸自然，之後他父親就不有牽掛而解脫了...

他兒子說，那不能放佛塔或是供給寺院，僧人說那這種附在上面欲念，會再次輪回給其他人，對他父親不得好，當佛牌變障礙時，那就只是障礙...

當然我是做不到這種境界，但也試著減少自己的欲望，和面對自己的迷惘...

我記得宗薩欽哲仁波切說在近似佛教徒一書中說到：身為一個受訓練成的佛教徒，對於佛教只是被聯想成素食主義、非暴力、祥和、禪坐等，還是感到有點不滿足。悉達多太子，捨棄了宮廷生活所有的舒適與豪華，出發去尋求證悟時，所追求的一定不只是消極性和灌木叢而已。佛教雖然在要義上很簡單，卻不容易很單純地解說。它幾乎是難以想像的複雜、廣大、而且深遠。雖然它既非宗教也非神學的，卻又很難讓它聽起來不理論化或不宗教化。而佛教傳播到世界各地，受到種種文化習俗的影響，更讓它變得複雜而難以破解。諸如香、鈴、彩色帽冠等宗教性的飾物固然可以引起人們的興趣，但同時也可能成為障礙…

相同的，不斷花錢收藏佛牌，而不能了解佛法，不也是一種障礙...

以上是我個人的想法...

後記：

我接觸南傳佛教是在20多年前，大一帶營隊的時，當年在基隆海會寺，有位馬來西亞的沙彌帶著大家看阿含經。

後來接觸顯宗 及藏傳佛教，加上多年下來的心境及人生的感受，我有時抱著我兒子時會想到當年佛陀是什麼樣的心境，出家而證悟...現在的我算是佛教徒嗎? 那信仰的意義又在哪裡...

或許再過幾年，心境又會不同，也會有不同的想法 吧...