世間猿的自言自語

最近跟內地的朋友談了很多兩岸不同之處，在民主國家，是少數服從多數，多數應該尊重少數。但是這二句常被濫用～

許多人在為惡行利，常為自己辯解，尤其是常引用「在佛說大方廣善巧方便經卷第四」有提到佛的前世為救五百人而殺一位起貪念欲殺眾人之惡徒。

但若這人是無害非惡之人，佛是否會為之?

如果有一個醫生，為了完成醫學研究，犧牲少數病人，以在未來可以救更多人，這種行為該或是不該?

以義而言，不管是多數人或是少數人都應該被尊重，即使只有一人。有人常說只要動機是善，出發點是好，但是那是表面，若外面造作行善虛名，心裡卻懷兇惡，如此險詐，其罪尤重。

但一旦易地而處，換做是無辜的你或是親人被犧牲，又會怎麼想?

在中南美洲，有些毒梟，怎麼抓都抓不到，因為他們往往在許多貧窮的地力建教堂、辦學校，甚至發送食物，所以很多村莊都幫其隱匿...但他們造成全美國歐洲上萬人惹上毒癮...

換個場景，不管正邪，反正我賣了東西，再捐錢做善事，或是我東西賣得很貴，之後再來捐錢。這種心態，我本以為只有台灣有，在跟內地人接觸後，有些文物商也有這種心態...

狠狠敲你一筆，之後我再供養千萬僧眾....

或是我騙人一次，做行善供僧十次....

反正我都是犧牲小義，成就大義....也不管大家怎麼說，我就是要這樣做...

其實這種只是為了自圓其說且是扭曲了行善的觀念，如果有這種想法，那供僧千萬，建寺百座...和自己的業力相比只有微塵一般。

《鏡花緣》第l0回寫林之祥因為其親戚吃齋念佛未能長壽反而短命夭折而想不通，發出“世人如作了孽，就是極力修為也不中用了”的疑問。多九公道：“林兄，這是甚話!善惡也有大小，以善抵惡，就如將功贖罪，其中輕重，大有區別，豈能一概而論。即如這人忤逆父母，淫人妻女，乃罪大惡極，不能寬的。你卻將他吃齋念佛那些小善，就要抵他兩樁大惡，豈非拿了杯水要救車薪之火麼?況他吃齋念佛不過外面向善，究竟不知其心如何。若外面造作行善虛名，心裡卻懷兇惡，如此險詐，其罪尤重。總之，為人心地最是要緊……”