世間猿的自言自語

這是請刻的不動明王佛，特別做成三通，可以串起珠子，下面用掛飾，黃楊是目前比較好取材的硬木，硬度高，磨損速度就慢一些，

有朋友在問，為什麼我最近很少po藏傳佛教文物，其實我手上大概還有一半左右文物沒有po，因為藏傳文物很多時候是有誓言和誓約，像極忿尊、雙運和護法的部份，大部份是不能公開， 這是密續上的規定，而有一部份是答應割愛的朋友，不要公開，基於上述的原因，所以包括我在內很多師兄，我們不是商人也不是販售者，所以大家都謹守誓言和當時的約定，無法公開部份的收藏、佛像和使用法器。

加上最近很多藏傳文物接近天價，稍有年代和品項的價格，已接近天價，要再請入收藏都很困難，同樣是佛教，南傳和上座部在誓言和誓約就很少有限制，所以我會po一些的南傳和上座部文物。

但我個人主要供奉和佩戴，仍以藏傳文物為主。

另外一點，最近有部份人都會匿名批評，我是不懂，收藏文物有什麼好去匿名罵人?尤其我們不是商人也不是販售者，如果真的有利益的紛爭，也應該是在流通業者之間，或是消費者的反映，我想基於這方面，其實很簡單就是把資訊公開，流通者針對指教再研究，有什麼好惱羞成怒?

龍普see加持畫符的法照，及一包頭髮、皮膚、經線及檳榔渣。

法照沒有拆殼直接包進去，沒有動到原本的法照。

可以發現在後面，頭髮超多...

有幾位算是主流師父的牌，一直沒有納入比賽，像是龍普宏、龍普嘎龍等，其實這幾位大師的牌最早不過2540年，

所以有人說時間或許是一直未納入比賽的原因，另一個因素是，寺院和弟子的紛爭有關，變成裁判都不一 定找得出來，更不用談比賽。

但是這些都不減損這幾位師父在弟子中和信眾的地位

這是第一期的虎頭魯士(而且是蚊香底)，現在不太好找了，

六道木是一種相當常見的念珠材質，在華北有一定產量，最有名是五台山，但老珠很少 ，

這一串是我自己串的手珠，搭配一顆老蜜蠟和珊瑚。

直美信雄仁波切在2012年圓寂前，在夢中前往蓮師銅色山所見之蓮師，

後噶陀寺依法王的描述製作一些小蓮師，經法王加持後，給噶陀仁波切及親近弟子，

許多仁波切都很珍惜 戴在身上未離身。

這一尊蓮師並沒有對外結緣，擁有的人也不多，所以外界並沒有相關資料。

阿贊尊(YA KU JUN,วัตรป่าเจ้าสัว)之前以派更也聞名，而後來有很多介託之名而出的牌包括坤平和藥師佛等。

但是真正由他出的，除了派更也坤平外，就是一些露翁和符管。

直到師父想協助一個阿迦曼的大佛像在2558年督造一批阿迦曼的佛牌，

一開始跟派更也一樣，凡是供師父，不論多少錢就給一袋，袋中有一至二枚銅牌及阿迦曼法照。

 有人說，因為我過去一年都沒請佛牌，資訊有些脫節...

我在想，奇怪，我是停止發文，不代表我沒有在找東西? 

不跟台灣文物商流通商請東西，不代表我沒有跟國外拿東西...

我主要收藏還是西藏文物和茶壺，佛牌是其次，以下是這幾年收的查克利，也就是小唐卡，這種年代都是近代或是清代，但是有些畫工很細，以前我這種不太收，因為我一向不懂就不碰，佛牌和西藏文物都一樣，不懂就不要去碰，要收就要懂，最近是看了很多，才會收這幾張查克利，任何東西收不用多，精就好。