在一堆阿贊牌及骨灰牌滿天飛的情況下，wat pa nikho taram帕尼和拉蘭寺(尼郎拉蘭寺)的九聖系列，算是用料不錯的，另外同時有更少見的五聖系列，有崇迪、必打和坤平，
同樣是骨灰，但是用的卻是LP Mun/阿贊曼、LP chob/龍普巧普、LP Oon/龍普陸、LP mahaBua/龍普瑪哈布、LP khao/龍普考，這5位師父的骨灰.舍利.骨灰結晶.聖髮.袈裟.符管為主，
這枚是理事版，舍利更多...
我建議是如果要找靈力強的佛牌，卻不敢碰一般骨灰牌，可以選這種全部是阿羅漢的聖物，沒有炒作，卻不見得比一般骨灰牌差。
龍普踏最受歡迎，除了人緣膏，就是這枚崇迪了，因黑色的牌身，據說混入很多人緣膏，所以比坤平更受歡迎，
這枚也是少數的試模版，牌後方是指紋，師父手壓的，而一般版 後面是平板無紋。
這是龍普踏的坤平，背後放著名龍普添的金符管 ...
龍普踏的坤平並不算是高價，甚至比起現在一些新的坤平，可以算很便宜，因為量少難炒，所以現在價格也還好，即使是比較少見坐古曼版，
但是這塊坤平是特殊版，除了是比較少見坐古曼版外，前面有加人緣膏外，更難得是整枚刻滿符文，
是不是唯一枚，我不清楚，但是我至今只有看過這枚，所以我把龍普添的金符管短架版放在後面，加上計也沙的路翁，波力坤平我實在請不起，這一串應也不比波力坤平差吧(哈，敝帚自珍...)
在歷史上有記載的梵天，最早出現在印度「吠陀經」，距今有3000多年，而記載最多關於梵天的是在「梵天往世書」中，關於梵天出生有很多種說法，有一說是梵卵中出世，而另一種印度教的說法是在出生於毗溼奴的臍中，梵天的坐騎是天鵝，在印度教中，梵天的地位遠低其他二位主神，而且供奉的寺院也是最少，本來梵天有五個頭，但是因為被溼婆神砍除，而造成這個原因也有二種傳說，不過正確的應該是四面其實是代表四部吠陀，如同梵天是最初之神，吠陀也是婆羅門教最基本最初的經典，也就「梵」。
在佛教興起後，梵天的地位更大降，和日月同列在十二天中，僅為天神中的一位。但是梵天早期在佛教中仍有很重要的地位，因為梵天和因陀羅的勸請，佛陀才初轉法輪，開始弘法，而在相關早期石雕中，梵天並不是四面，在佛教中梵天僅為一首。禪宗的起源也是梵天送給佛陀一朵蓮花，佛陀捻花微笑，大迦葉因此得悟到禪機，而開啟了不立文字、教外別傳的禪宗。
在大部份佛經和造像中，梵天大部還是只有一首，並沒有所謂的四面，這個狀況一直維持到唐密時，有部份畫像，梵天才又恢復成四首，但仍是少數。
在藏傳佛教中，把梵天視為我執的代表，所以有不少本尊為破除我執，都是持割下的梵天首或踩踏梵天。
Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)是一尊在泰國洛坤府(Nakhon Si Thammara)非常知名的佛像，Puttha就是Buhha的巴利文和泰文音，Sihing是音意同Xing，也就一般說的「星」，在巴利文、梵文和藏文都是相同發音，也就是指獅子，而這尊佛像稱為Sihing的原因是因為來自斯里蘭卡也就是以前稱的獅子國(發音是錫蘭)，所以Phra Puttha Sihing 意思就是來自獅子國的佛陀。
Phra Puttha Sihing 在泰國一共有三尊，最主要的一尊是在清邁，可惜在早年，佛頭就被砍掉偷走，現在用複製品接上，另外二尊，一尊就是洛坤府，另一尊就是在曼谷國家博物館，這三尊都是在大城王朝從斯里蘭卡經泰南洛坤府傳入，所以有一尊就留在洛坤府，在清邁的Phra Puttha Sihing損傷後，洛坤府的Phra Puttha Sihing就變得非常重要。
Phra Kring Puttha Sihing，最早從249X年就有鑄造出，而後有2512-2514的原型版，到2517年由泰皇下令，阿贊坤潘主持最大一次鑄造，做了平面和立體共一萬尊，2530阿贊坤潘又做了和澤度金一加持的長方形粉牌。
藏傳佛教寧瑪派第三任法王：成就自在貝諾法王，畢生對於整體佛法貢獻偉鉅，尤其對大密前譯寧瑪派更是恩澤深遠，無以倫比。法王於藏曆王統紀年二一三六年二月初一（公元2009年3月27日）於一般所化眾生境界中，示現般涅槃寂滅相。在法王弟子們請求下，依怙主法王的法體安厝於南卓林寺，作為修習以及信心、福德所依，已逾三年。期間，海內外信眾與弟子們皆以強烈之期望與信心，祈請法王轉世迅速降臨。尤其是，依怙主賈札仁波切所指示的種種修法，亦皆已無誤如實地完成。在諸位偉大的耆老大德、依怙主們指示下，南卓林寺方在於藏曆王統紀年2140年4月13日（公元2013年5月23日）之良辰吉日，舉行「依怙主成就自在貝諾法王法體荼毗大典」。
而後聖灰混入泥土製成塔擦，這部份要結緣給當時協助供燈的師姐和師兄，
以下是部份荼毗照片，是節取自網路...
最近泰國白龍王乩身周欽南先生過世，新聞媒體不斷在播，有朋友問我，白龍王是不是的真的這麼神且傳奇...
我說，白龍王也好白龍王的廟也好，都是中國道教系統，並不是佛教的。
中國自古在瑞獸上，結合五行、方位、 顏色和天干分為東木青龍、 南火朱雀、西金白虎、北水玄武、中土勾陳螣蛇，而龍又分為青、黑、黃、紅和白等五種，外加金、紫、藍等，又尊貴而爪有分，黃龍和白龍受到重視是自滿清入關後的八旗有關，以黃白為尊。
最近這些日子的公民行動，我記得有一位師兄跟我說，為何受害的家屬不選擇放下就好，我說我們不是受害的人，我們沒有權力也沒有資格要人家放下，而且一次一次的忍耐等同於姑息，只會讓為惡的人一再做大，公義公理將不會存在，正視他，合理公平的反應，才是真理之道。
相同的，很多人把忍辱視為是修行的一種，但是我從不這樣認為，因為我們都不是當事人，沒有權利也沒有資格要別人把忍辱當成修行。而且忍辱從來也不是一種修行，反而常被拿來當做勸別人放棄的最佳藉口 。
其實我們居住的地方叫娑婆世界，而娑婆二個字就是「堪忍」的意思，我們已是生存一個堪忍的世界，沒有必要再忍辱偷生。
最近有位損友，姑且稱他為「OPEN 小將」，OPEN 小將這幾天忍痛下重本在全X便利商店買了一件全X珍藏多年的神器--「百年熱狗」...
OPEN 小將很高興把神器給了同行的條碼貓和竹輪鼠看，都忍不住驚嘆，這百年熱狗很漂亮，一點都沒有臭酸的味道。
最後請也專精熱狗的LOCK醤看，LOCK醤說是好熱狗，OPEN 小將就覺得撿到了寶。
最近得知一位台商收藏家破產的消息， 知道的人還是不勝唏噓...
很多人都說克制不了自己收藏的欲望，我說會的，你終會學會，總有一天家破人亡，妻離子散時，你會覺悟的，只是那時不知還來不來得及...
這位台商進入大陸算早，在2000年左右，在公司有一定規模後，開始收藏一些宗教文物和木雕，但在2-3年後，大陸勞工薪水大漲，加上宏觀調控，好景不長，公司最後關廠，關廠倒沒有什麼，大陸關廠的台商不知有多少，他就變成給其他台商聘請的管理者 ，薪水還不錯，是我的幾倍，在那時，就開始收起佛牌，那就是苦難的開始，在瘋狂迷上佛牌後，他開始追高價熱門牌，常常花光一個月薪水。
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