在歷史上有記載的梵天，最早出現在印度「吠陀經」，距今有3000多年，而記載最多關於梵天的是在「梵天往世書」中，關於梵天出生有很多種說法，有一說是梵卵中出世，而另一種印度教的說法是在出生於毗溼奴的臍中，梵天的坐騎是天鵝，在印度教中，梵天的地位遠低其他二位主神，而且供奉的寺院也是最少，本來梵天有五個頭，但是因為被溼婆神砍除，而造成這個原因也有二種傳說，不過正確的應該是四面其實是代表四部吠陀，如同梵天是最初之神，吠陀也是婆羅門教最基本最初的經典，也就「梵」。
在佛教興起後，梵天的地位更大降，和日月同列在十二天中，僅為天神中的一位。但是梵天早期在佛教中仍有很重要的地位，因為梵天和因陀羅的勸請，佛陀才初轉法輪，開始弘法，而在相關早期石雕中，梵天並不是四面，在佛教中梵天僅為一首。禪宗的起源也是梵天送給佛陀一朵蓮花，佛陀捻花微笑，大迦葉因此得悟到禪機，而開啟了不立文字、教外別傳的禪宗。
在大部份佛經和造像中，梵天大部還是只有一首，並沒有所謂的四面，這個狀況一直維持到唐密時，有部份畫像，梵天才又恢復成四首，但仍是少數。
在藏傳佛教中，把梵天視為我執的代表，所以有不少本尊為破除我執，都是持割下的梵天首或踩踏梵天。
泰國梵天的信仰，而是在西元6世就因印度教傳入，而有少數人供奉，但是因為佛教的傳統，早年泰國的梵天都是一面二臂，而直到大城王朝受到吳哥等地印度教的影響才逐漸出現四面四臂，但是真正造成今天的四面佛信仰 是在佛曆2498-2500年愛侶灣開始供奉四面佛而興起...一直至今。
因為梵天畢竟還是印度教的信仰，非正統佛教，所以有些大師會梵天的頭上放上佛陀，表示梵天頂禮佛陀，這種造型後來也較多人接納。
我公司的附近有一間很有名的長春路四面佛，聽說是這是全台第一間供奉的地方，梵天自古的有很多法照，但是就沒有一種法相是像今天台灣各地的四面佛，原因是台灣的四面佛都是仿愛侶灣造的，也可以說目前泰國各地的四面佛也是以愛侶灣為範本。
我上文說過，梵天的記載和描述是在吠陀和梵天往世書，但是不管什麼經文詩歌都沒有提到四面的意義，四面其實是婆羅門教最早的四部吠陀，更沒有提到還願的事情。如果是在佛教中，梵天如同帝釋天(因陀羅)都是一面二臂。
所以說目前的供奉方面和還願方式，都是商人想出的主意。其實梵天四面等同於一面，並沒有哪一面代表什麼事。
梵天是印度三大神之一，會因為千千萬萬人中你沒有還願而處罰你，那也真的太低估梵天了。
如果以梵天是整個世界創造者，所以一柱清香對主要的一面就可以了，因為你燒再多的香，最後還是會被拔掉丟在桶子內，還願的部份也不用花、大象，因為花放不到多久，也被清到垃圾桶中，大象被小販回收。
你即使拿世界上所有的花供他，他也不會覺得特別，因為這也是他所創造。
你如果要還願，應該心願放在益利眾生，把買花的錢去幫助更多的眾生，梵天才會高興。
另外我想說的是，如果你拜的那尊，會因為你沒有還願就托夢給你，或是讓你很倒楣，那就要小心，那尊並不是梵天，只是以梵天外表的邪識邪靈，其實很多四面佛中並不是正神正靈，而是想要被供養的中陰身依附著。
有人問我，佛教的梵天和四面佛有何不同。
佛教的梵天，跟一般天神一樣只有一面二臂，而印度教的梵天才有四面(應該是四個頭，現在簡化成四面)，但是不是印度的梵天一開始就四面，這目前也難考據，因為目前印度教的雕像都在8-10世紀左右，早年的石雕很少發現。
下圖的佛陀初轉法輪相，左右為梵天和帝釋天(因陀羅)，
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