世間猿的自言自語

這是一枚骨擦，也是成就者荼毗後的聖灰混合泥土所做的擦擦，是少見可愛的四臂瑪哈嘎拉，原本的持有人，據朋友說是八蚌堪布(註1)，在他圓寂後，他的家族就把這位堪布持有的聖物都釋出(聽說是藏族的傳統)。

曾經有師兄問我，什麼樣擦擦比名擦、布擦更珍貴更少見，我想了想，擦擦最珍貴，應該首推25尊蓮師親做的自己像，這種不要說是請不到，有時一生都難得見到一尊。

再者就是祖師自做的像，像龍欽巴做的自身像、吉美林巴做的自身像等...

新的一年，我想再介紹自己收藏的一些擦擦，

就從這個「其貌不揚」擦擦談起，

這篇文章，是我寫最久，大概超過一個月，也一再斟酌，一再增刪內容。

這三枚擦擦是去年年中時收的，去年大陸方面，有幾位不斷釋出一些蒙古和格魯派的擦擦，在一堆精品，我依的我經濟能力和喜愛，選擇了幾枚我喜歡的擦擦。

這枚型態豐腴的獅子吼觀音是清早期至中期的擦擦，背面的印兌顯示是達賴五世督造，獅子吼觀音是較少見的觀音造像， 但是此傳承非常早就出現，在古印度10-11世紀就可以見到獅子吼觀音的石雕，加上各派都其傳承，尤其薩迦派更列在13金法中。

獅子吼觀音，是觀音中極具威猛，獅子吼觀音身白髮黑，三目兩臂，面相寂靜，高髻披髮，袒露上身，肩披仁獸鹿皮，腰繫禪修帶，以國王遊戲姿，右舒坐於獅背。其右手呈施與願印，手邊豎有一根三叉杖，杖上有一靈藥化身的白蛇纏繞。其左手抵按月座，近旁有株蓮花齊肩，蓮花頂上有善除癡暗的智慧寶劍直立。此觀音之功德在於避退疾病，尤其是地神龍王所導致的疾病。

「一期一會」這句話在日劇中常常出現，最初是日本茶道的用語。

以前學茶道時，老師說，日本茶道精神是一期一會，把每一次茶會都當成是此生中最後一次，舉行者和參與者都是如此，當成是此生最後一杯茶。

最近新聞一直在播，因為北極振盪，使北半球有2/3都被冰雪覆蓋，從歐洲、美國、到大陸、日本，都是白雪，甚有科學家說，地球正進入迷你冰河期。

這讓我想起，在數百年在大雪山修行的密勒日巴尊者，我想密勒日巴的故事大家都耳熟能詳，我記得我是大學讀到他的傳記和詩歌，我很難想像在那種背景和環境之下，他如何克服自身和環境障礙覺悟。

所以即使我是寧瑪派的，但是我尊敬的修行者卻是噶舉派的祖師密勒日巴，並多年在尋找他的佛像。

本來想說找到龍波poo的崇笛再來介紹瓦音寺，不過這枚佛牌很難找又超高價，不過另一枚瓦因出名的牌就是崇笛寶，就介由此來介紹瓦音寺。

瓦音寺(Wat Inn)的全名是瓦因和漢．棒昆碰納寺(Wat Intharawihan Bangkhunprom Nok)，一般簡稱叫 Wat Inn、Wat Intharawihan和Wat Bangkhunprom Nok。

這個在曼谷附近的寺院歷史很悠久，甚至在大成王朝就有這個寺院，在當時就叫Wat Inn，但是因戰火，所以損害非常嚴重，在拉瑪王朝初期，在附近安置不少難民尤其是寮國及泰北。在當時，一位皇室成員(泰皇拉瑪一世妃子的叔父)名叫Chao Intra，重新修建了瓦音寺，並延請僧官(昭坤Chao khun )帕安倫亞克(Phra Arun Yik)擔任重建後第一任的寺主，當時有不少皇室成員都在此出家。 在拉瑪二世時，其中有二位皇子出家，一位即日後的拉瑪四世孟庫國王，另一位傳說是二世的庶子即日後阿贊多大師。

而阿贊多大師即昭坤帕安倫亞克的弟子，在拉瑪三世至四世時，皇家修建另一座寺院並請昭坤帕安倫亞克兼任此寺住持，即有名的大鐘寺，也就是大家熟知的瓦拉康寺，之後繼任的住持就是阿贊多大師。

告別2009，邁入2010年，在新的一年開始，想到一個故事，是以前日本臨濟宗大德寺的一位狂僧，一休宗純大師，

總會在慶祝新年時，高舉骷髏頭經過市集，他並著有「骸骨」，都在提醒世人，人最後總究只是一骷髏，新年不過只是讓人更加走向冥府...

瓦巴剎(Wat Prasart Boonyawas)2506，如果常收藏收佛牌者，應該不陌生，