蔣揚欽哲旺波生平故事有太多書都有記載，我就不多說，在他73歲圓寂後，融入五台山貝瑪那密渣中，之後現成幾位化身。
在此整理一下眾說紛云的化身，提供大家參考
一般資料中說，蔣揚欽哲旺波的身語意事業功德，一共有26位化身，主要的應該有五位。
身化身是宗薩寺的
蔣揚欽哲確吉旺波仁波切，不過15歲就入滅了。
語化身是八蚌寺的欽哲，一般稱八蚌欽哲仁波切或是以家族姓氏的貝魯欽哲仁波切
意化身比較複雜，比較著名且知曉是雪謙寺的頂果欽哲仁波切。
更早是在佐欽寺的咕嚕澤(側)旺，被認為是意化身。
在同時期，欽哲旺波的主要弟子之一的夏迦師利長子，大成就喜帕秋尊者(祖古烏金仁波切的大成就者之歌有提到這位) 也被認為是意化身
欽哲旺波的另一弟子拿旺累巴和欽哲確吉羅卓，認出薩迦天津阿旺圖陀旺竹(達欽法王的父親，現在轉世為其長子)為意化身...
另外直貢傳承巴麥寺的囊謙的昆桑卓都(Kunzang Drodul)，亦被視為是意化身之一。
所以意化身總共有五位。
事業化身是噶陀寺的蔣揚欽哲確吉羅卓，因宗薩寺的身化身提早圓寂，所以後被迎至宗薩寺駐錫。
功德化身上 ，記載都不算明確，目前大多數是把Nangchen Kunzang Drodul 或是麥彭寺Drodul Dechen
Dorje，當成是功德化身，其實這二個名字應該都是指意化身的巴麥寺的囊謙昆桑卓都，而這位尊者並不是功德化身，會造成這種誤會，是因為台灣黃英傑先生，被視為是第二世巴麥欽哲再化身之一的功德化身(雖有不少直貢老弟子不認同)，所以巴麥欽哲才被誤以為是功德化身。
在蔣揚欽哲確吉羅卓傳記中，認為佐欽寺的欽哲應該是功德化身，這是目前明記於書中的說法。
其他有一些化身的再化身，如欽哲依喜、吉美欽哲(以上二位是欽哲確吉羅卓化身之一)、古普欽哲(竹巴噶舉中的語化身)
註：文殊怙主欽哲仁波切，一般都沒有多大爭議，因為所有欽哲的認證，除了是相關弟子認出，一般也都相互認證，26位化身，大部份都受到各傳承的尊敬(除了少數轉世有些爭議，如另一位貝魯欽哲和台灣黃英傑先生)
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