近來,可能又擋人財路,所以被香港一位牌商以近乎漫罵的方式攻擊,很多網友都在問我,為何不反擊,或是何時出來說明(那篇有很多似是而非的,或是誤植的)


其實網上已有不少人代我反擊了,而且我覺得很多事,大家是明眼人,看了就知...不過我還是一一說明。



四位森林頭陀(左起是阿迦曼、阿迦芳及阿迦高的舍利 、阿迦汶)



在孟庫王子建立法宗派之後,而泰國完整僧伽制度未成形前的20世紀初,一些以頭陀行雲遊在各地方的和尚被稱為森林和尚,其中最有名的,也影響泰國佛教最深的,莫過是阿迦曼及其數十位弟子,而這也是我接觸泰國佛教最早的濫觴...這三枚牌也是我最珍惜的三枚。


在說明之前,在下先言,我一向不覺得佛牌是用來收藏。我收藏佛像、天鐵,這些在歐美乃至國際拍賣會上,都能被接,而非地域性。也有人說日本雪舟和橫山大觀的畫,也是地域性,我只能說佛牌和這二者在藝術的層次是不同。當然,這是我的看法,也有些人不認同。


佛牌對我而言,是保平安的佩戴、是紀念、是順增緣份、是逆增上緣、是修行。


那在下就開始說明。那位牌商,沒有看過的護照,怎麼知我有沒有去過泰國,相反我服務的組識,和泰國一直都有密切的關係,而在下不管是從塔辛時到現在艾比希,一直都和泰國官員配合工作,前一陣子才在台灣辦完泰國週。不過我身為藏傳佛教徒,倒沒有去過不丹和錫金是我的憾事。


至於瓦咚的四面佛,在下記得,我對侖一沒有什麼討論和意見,因為我手上沒有這枚,而是那時我是說侖二,也就前一陣很多人議論紛紛的,我說這枚只是值2000元,同時我也說明,因為我從香港伍先生手上請的價格就是2000元。


話說回09,我不知在甲圖剛當紅時,有人會注意到09這枚牌嗎?這位牌商有注意到09 嗎?  如果是一枚很不錯的好牌,不應是40多年後今日才一時爆紅,正如同阿贊多、龍波poo和帕比蘭的牌,也絕非一夕爆紅,如果09 真的無比的優,應該在1020年內,慢慢紅起來,以更晚做的龍波tim坤平和龍普多的必打為例,做完之後1020年中,就已廣為人們所知 


而被炒作而一夕爆紅,大概只有二批牌一是甲圖剛,二是09


在我的前文也有說,這二者就算不暴跌,也會漸漸到回到常態的價格,像坤潘作的甲圖剛,因為坤潘已圓寂,他的甲圖剛也不可能再有新的,但是現在的價格卻不似之前暴走的價格,已趨於正常化,現在第一期再出一百萬,看有沒有人會收....一樣的道理。


而且09退燒的消息,常跑泰國的牌商應比我更清楚,因為仿牌和比賽滿天飛,連新加坡和大馬的牌商都不太敢再吃貨,新加坡朋友說,可能港澳和台灣人比他們神勇和有錢。


我雖不常去泰國找牌,並不代表我沒有管道,其他牌姑且不論,單是我阿贊仲大佛、我的老坤平牌,這些正確無誤的牌從何處而來?台灣乃至港澳牌商沒有。以左下方這枚帕里拉為例,我想看過實品的人並不多,因為我一位收佛像的朋友是在開塔現場才拿得到,就算泰國牌商十家也不一定有一家有這枚。(雜誌有對這枚介紹幾次,認為是非常難找,我也詢問過泰國牌商,他表示這種就算有流通,也應該不超過30枚),每次說最古老帕里拉,一般牌商都會拿出右下那枚,那已了不起(右下那枚,有的牌商已賣到30多萬)。



我在5、6 年就遇到09,當時比起百年紀念牌和龍普那的,並不是很起眼,更不用說跟龍波poo的,我是不知那位港商是不是第一位介紹09 ,但是我知道的是那位 曾是港台最早也是賣過最多且最貴的陰牌,以前光看他的網站就可以看到白衣做的屍油骨灰滿天飛...至於現在還留有多少這些東西,可能只有他自己知道。......................這些有點離題了,sorry。


話說回來,我有我消息和請供的管道,不能說消息都正常,但是交叉比對,至少可以了解目前情形。 


 


說到仿牌....我不知道價格和真偽有什麼關係,以09而言,新加坡和泰國做的仿牌,不僅記號、材質、 甚至連截面裡的料都仿得一模一樣,而且早已在港澳牌商間流通,還當能真品賣 和參加比賽(我問過新加坡仿牌的中盤,他說就算用高倍放大鏡或是顯微鏡看也可以,保證一定能過比賽,不過就退錢)。要A模有,要整套也有,要一般的要有碎粒都有,連最少見阿贊多像也有仿。


要高仿的粉牌,幾百到幾千元的成本,換幾萬元,這是幾十倍的利潤,而且這些超級仿的和真品放在一起,就連大盤也看不出來,圖鑑算什麼? 照著書仿也,早就不是新鮮事,而且只是最簡單的仿牌,現在沒有人只看圖鑑去分別真假。看記號和模型的判別,嗯,如果仿牌連這些記號都不會仿,只能算是幾十元的一般仿牌。

 


至於比賽,說難聽一點,你有看過什麼比賽可以是球員兼裁判,由牌商去評牌好壞或真假,這種情形下還可以公正嗎....,所以泰國比賽滿天飛,各家大盤都有自己山頭,連警察協會的比賽,在場也充斥許多大盤商在(泰國從二月到現今都動盪成這樣,警察還有空召開比賽,圖的是什麼....) 。


甚至有標榜很多知名收藏家一起來評鑑的比賽,這更離譜。我用一個同樣收藏的來的比喻好了,廣達老董林百里大概是收藏張大千的畫作最知名的人,聯電曹興成是宋瓷和明瓷的知名收藏家,但是在鑑定張大千的書或是評鑑明瓷優劣時,會找林百里或是曹興成來嗎? 收藏和鑑定是二回事。愈知名的收藏家,愈是主觀,加上他們更不敢承認自己收藏到假的東西,甚至形成偏見,也就一般所謂的「收藏盲點」。


而比賽需要是客觀,而不是佛牌商和知名收藏家的主觀。到底還有什麼比賽是有公信力?參考還可以,但是太迷信比賽就跟只相信圖鑑一樣。


 


不少新加坡和馬來西亞的牌商為什麼不敢再收09,正如同他們早在甲圖剛崩盤前就停收一樣的道理,人家也不是白痴,哪會有錢不賺的道理。


我想,很多事不是我說了算,或是牌商說了算...這些事漸漸大家都有公評,愈來愈多人都知,現在資訊發達,連上泰國各家牌商網站很容易,甚至有網路的圖鑑http://p.moohin.com/


 


說到行情,我不知佛牌有什麼正確行情....尤其是正在炒作的牌。


我的09來源是寺院師父手上,這位老和尚是當時參加09法會的 所保留,為要建寮房,才讓出,並且不是說請就請,也經過很多次交涉快半年,師父才同意讓出,並沒有經過大中小盤,只是給我協助朋友一成,比一般09 的來源都更直接,亦不用經過大中小盤的牌商。如果這種都塊泥,那可能其他09更像是泥。


以阿贊仲為例,我算是很早就收各種型態的,我覺得阿贊仲的牌是很好,幾位朋友也這麼認為,因為物美價廉。


但後來開始有人抬高,阿贊仲2497五角型的坤平,甚至雜誌上有刊5、6萬,但是泰南和大馬牌商,大家可以上網去看,就算最少見的三印記,價格也不到1.5萬,而一堆楕圓形的七龍佛就不用說了,一位幫我找牌的馬來西亞牌商說,這種不是有沒有仿牌,真根本不值得去仿這種非主流的且量大,但是曼谷卻有三四家試圖炒高這款非主流的牌,想做甲圖剛之後的紅牌,可以發現刊出高價的雜誌或是書,都是來自這些人。而接手的.....卻只有港商和台灣人....


好牌不一定貴,貴不一定是真牌,但是有一種一定會貴就是牌商的炒作牌。


 


其實牌商存在並無不對,不然我們都得到寺院去請牌,但是要看牌商抱持什麼心理,是把正確觀念介紹給想請的人,賺得合理費用,還是純粹當成商品販賣,並且抬高售價奇貨可居,賺取超額利益。


俗話說,不以言舉人 不以人廢言,相同的,我不認為港澳牌商或台灣牌商手上的東西都不值得請,這些人手上也不少好東西,但是我給網友建議是多看多比較,尤其在價格上,大家上班賺得錢都是之辛苦錢,下手時宜三思,我並不是直接去否定哪位牌商東西不對或是不好。


但我很想問一些牌商,到底對南傳佛教了解多少,南傳並不是持持咒就好,南傳非常重視經典,所以才有後面幾次集結,不求你們去看阿含經,但以我一位藏傳佛教的信眾都會看阿姜查和阿姜曼的書,難道你們在不懂上座部佛教下就賣佛牌,不就是把佛牌當一般商品賣,還是認為拜拜師父,拜拜白衣就算是了解上座部佛教。


呵!今天還好一口氣寫很多,在下是覺得,佛牌無異是希望保佑和增益,更重要是進而了解佛法,最重要是解脫生死。對人生而言,重要的是佛法,而不是佛牌,佛牌只是一種協助和保護。


而我現在很少在收佛牌,因為夠了,我也不是要靠這吃飯,夠我保平安。其實各位可發現,我的每一枚殼上都有一圈,因為每一枚牌,不管哪裡來,我都親手重包,把二面的壓克力清洗乾淨,用空氣罐噴去灰塵,再去測量該用什麼厚的防震泡棉或是軟木板,再用羊毛刷輕輕刷去牌上灰塵,再小心包好力求四面等距不會壓到牌,再在上頭綁線以防脫落才完成,對待每一枚牌不因買價格而有差異,如同對待神明一般的恭敬,一般鋼殼和銀殼,只要我包的,防水程度可比防水殼了。像我的09,我在除夕前一天,花了12小時去包殼,從早上九點一直到晚上九點綁上線才完成。


我不知牌商是不是用心去對待每一枚牌,還是把祂一直送去比賽,好得獎 為自己賺更多錢。同一枚牌會因心態不同而有所不同感受。


 

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  • willen
  • 猿兄您的看法真是非常的獨到..每次看您的文章都有如醍醐灌頂ㄚ...<img src="http://l.yimg.com/f/i/tw/blog/smiley/1.gif"/>
    [版主回覆04/29/2009 17:40:29]我沒有其他意思,只是試著把我知道的事實陳述,希望有人能引以為鑑。
  • 吞日
  • <p>師兄寫的真好. 不得不來給您支持一下! </p>
    <p>願所有南傳佛教的擁護者 仰或佛教信徒們 能夠擁有更多的智慧去辨別一切.</p>
  • ㄇㄠ
  • <span style="font-family:'新細明體', 'serif';font-size:9pt;">南傳非常重視經典,所以才有後面幾次集結<br>這句話說的很好<br></span>ㄇㄠ與ㄇㄠ老爺是佛教弟子。也很尊崇經典<br>不過到也不是看了書就懂南傳佛教的真義<br>經典只是傳承。真正的領悟是要慢慢來的<img src="http://l.yimg.com/f/i/tw/blog/smiley/1.gif"/><br><br>
    [版主回覆04/25/2009 12:12:59]<p>大家都覺得持持咒,或是念念經文就可以,真的南傳佛教很多經論都很重要,這跟禪宗不立文字差異很大,</p>
    <p>南傳光是經論就是成一個宗派,是很難得,像南傳也講實修,但是這些都建立在阿含經上,</p>
    <p>沒有通達經典的人,沒有能力講實修,像這些森林和尚,他們一般都未受過寺院教育,但是都能精通數種文字,</p>
    <p>如泰文、蒙族文、巴利文和寮文等。</p>
    <p>但我都發現,很多佛教弟子都認為實修比經典重要,造成很多錯誤...</p>
    <p>達摩就說,磨瓦豈成鏡,坐禪豈能成佛...</p>
    <p>如果不通達經典,那念念佛牌咒或是白衣的咒術,這些都不能讓你解脫。</p>