世間猿的自言自語

去年一年，有幾位大陸及台灣的師兄，拿了幾枚擦擦、法器、天鐵或佛像給我看，請不才的我提供他們一些意見做參考。

他們大概都會告訴我，這是哪位法王、活佛或是仁波切說，來自天人所做或是哪位成就者所做或是某法王前幾世所持有。

有的甚至有法王的親書名稱、由來，並蓋章簽名。

一般而言，對這種已經有法王或是仁波切背書的文物，我們也不好再多說什麼...

我對天珠唐卡這種我不懂的，不敢造次，然而擦擦、天鐵及佛像，鑑別上有大概十拿九穩的把握...

所以我大部份看了之後，都會建議這些師兄，把這些文物當成加持物就好，而文物就免了...

不過有幾位師兄，堅持想知道我的對於這些「神聖文物」的看法(特別是價值和市場價格)。

如果一定要說看法，這些文物和甘露舍利 等聖物是不同，

在鑑別這些文物之前，要「只就文物的鑑定」觀念，也就是不管是誰背書、來自何人或是誰持有，

單就文物本身的真偽新舊和年代做判別，

因為這些不會因為「人」的因素而改變 ，也就是文物自己會講話...

但

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往往這些文物...根本不用上手鑑定，光看照片就知是新的(仿的不像或根本就是市場貨，連贗品的水準都不到)。

不要說是數百年，可能連幾十年都不到。

有些師兄聽完我的話就會很難過，說怎麼跟寺院和法王請到，還會有不對的東西...

我只能安慰他們，至少法王有加持過就好了。

有人會問，為何這些有寺院或法王背書的文物會有不對的情形？

我記得教我判識文物的大哥曾說，在改革開放之初，有些侍者、管家或是喇嘛，會把寺院中的佛像、聖物、寶箱文物偷偷拿出去變賣，再拿新的置換之，甚至寺院也會公然把這些文物拿去變現...

所以才有大量藏傳佛教文物流到西方世界及各國古董市場，更不用說台灣，包絬我的一些收藏或許也是因此而來...，

這種形情一直不斷發生，直到前幾年，大陸才一一列冊建檔。

但流出的文物數量之多，早已超過數十萬件，其中不乏許多伏藏的文物、法王親做的聖物或是以前皇帝賜的文物(所以市場才有大明永樂施、大清乾隆敬造的銘文的文物)，

尤其是一些法王、仁波切的侍者或是管家，會暪著成就者拿去變賣，把寶箱中或是法王身邊的聖物換成新的...

唉，其實有時也是情非得已，十年文革下來，寺院早已殘破，改革開放之初，也沒有什麼信眾供養，無以為繼，要如何維持這些法王、活佛和僧人的生活？侍者和管家會如此也很無奈...

其實在解放時，達賴喇嘛和大批僧人、藏民逃離時西藏時也是如此，有時為換得一餐一宿，珍貴的佛像唐卡都讓了出去，包括多年之前拍賣一張紅閻魔敵的大刺繡唐卡，就是達賴喇嘛當年送給接濟他的錫金國王，國王轉送給一位英國人。

反而現在一些寺院的，有很多都是新品，所以明明寺院記載是龍欽巴的佛像或是吉美林巴伏藏的法器，及法王寶箱記載傳了數代的聖物，怎麼會跟市場上的一樣...這就不言可喻了...

所以在請這些寺院和法王的文物時，如果一定要鑑別真偽或是年代，就只能單就文物去鑑定，不然還是把這當成加持物就好了...

但當然也有年代和法王敘述相符的文物，這就是非常難得，但是也很少見...然而，你仍必須具有文物的鑑別力才行。