金剛亥母vajravarahi (Varahi為母豬之意,以代表豬之「亥」雅稱)乃勝樂金剛 (cakrasamvara,cakra就是動畫中「查克拉」其是指「輪」,samvara是攝聚,所以「總攝輪」的譯名比較接近梵文原意)之佛母,藏文是多傑帕嫫(Dorje Pagmo). 。歷代噶舉祖師皆以之為本尊;寧瑪派亦有修習,格魯、薩迦則十分重視與其同體異名之金剛瑜珈女(vajra yogini)。


金剛亥母,一面二臂,身紅色,右手持金剛鉞刀,左手擎盈血顱器,左肩斜依卡章嘎天杖,貌如十六妙齡童女。兩乳突出,三目圓睜,面現忿怒顰紋,獠牙緊咬下唇。發黑微黃豎立,五骷髏冠,五手印飾等骨飾莊嚴,頭挂五十新鮮人首鬘。足卷右而懸空,伸左足踏於蓮花日輪屍座上。


在寧瑪派中,一般上師相應法是修移喜措嘉,但是不少傳承是以金剛亥母為主,加上敦珠法王伏藏的黑忿怒空行母也是金剛亥母的化現,所以寧瑪派中仍有不少人修習。這也是我當時會請來供奉之因。


金剛亥母的佛像相對上比較難找,這尊是我巧合碰上位文物商早年收藏的,主尊佛母為12-13世紀,但是底座的部份卻晚了一百年 約13-14世紀,大部會份有年代差異,多半是底座損毀,現在重做,很少發現在晚一百年就重做,所以有人推斷,可能是同一時代,上方先行鑄造,後至寺院或是其他地方再安座。這就不得而知。



這尊我會喜歡是覺得很有威猛,獠牙和豬頭很明顯,除了彎刀有點折損,其他均很完整,12-13世紀這尊做了很多支撐, 在天杖上,在和頂座上,都有不是很漂亮的支撐,一般新件或是近代件,多半是用配花和背光去支撐,但這種簡易的作法也很古樸和實在。在頭頂很特別不是一般的骷髏冠,而是骷髏髮飾,且一共是四枚,非常罕見的做法


而頭二側飾花考慮到豬首,故意做不一樣大,這也是作者的巧思,而這尊 最大的特點是在手環、臂環及腳環都是紅銅所做,背面整片頭髮都很完整,手上的顱器是中空,在很多地方都粗中帶細,和一般常見新舊的亥母像差異很大。可惜後配的底座有點呆版。

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