世間猿的自言自語

金剛亥母vajravarahi (Varahi為母豬之意，以代表豬之「亥」雅稱)乃勝樂金剛 (cakrasamvara，cakra就是動畫中「查克拉」其是指「輪」，samvara是攝聚，所以「總攝輪」的譯名比較接近梵文原意)之佛母，藏文是多傑帕嫫(Dorje Pagmo). 。歷代噶舉祖師皆以之為本尊；寧瑪派亦有修習，格魯、薩迦則十分重視與其同體異名之金剛瑜珈女(vajra yogini)。

金剛亥母，一面二臂，身紅色，右手持金剛鉞刀，左手擎盈血顱器，左肩斜依卡章嘎天杖，貌如十六妙齡童女。兩乳突出，三目圓睜，面現忿怒顰紋，獠牙緊咬下唇。發黑微黃豎立，五骷髏冠，五手印飾等骨飾莊嚴，頭挂五十新鮮人首鬘。足卷右而懸空，伸左足踏於蓮花日輪屍座上。

在寧瑪派中，一般上師相應法是修移喜措嘉，但是不少傳承是以金剛亥母為主，加上敦珠法王伏藏的黑忿怒空行母也是金剛亥母的化現，所以寧瑪派中仍有不少人修習。這也是我當時會請來供奉之因。

金剛亥母的佛像相對上比較難找，這尊是我巧合碰上位文物商早年收藏的，主尊佛母為12-13世紀，但是底座的部份卻晚了一百年 約13-14世紀，大部會份有年代差異，多半是底座損毀，現在重做，很少發現在晚一百年就重做，所以有人推斷，可能是同一時代，上方先行鑄造，後至寺院或是其他地方再安座。這就不得而知。

這尊我會喜歡是覺得很有威猛，獠牙和豬頭很明顯，除了彎刀有點折損，其他均很完整，12-13世紀這尊做了很多支撐， 在天杖上，在和頂座上，都有不是很漂亮的支撐，一般新件或是近代件，多半是用配花和背光去支撐，但這種簡易的作法也很古樸和實在。在頭頂很特別不是一般的骷髏冠，而是骷髏髮飾，且一共是四枚，非常罕見的做法

而頭二側飾花考慮到豬首，故意做不一樣大，這也是作者的巧思，而這尊 最大的特點是在手環、臂環及腳環都是紅銅所做，背面整片頭髮都很完整，手上的顱器是中空，在很多地方都粗中帶細，和一般常見新舊的亥母像差異很大。可惜後配的底座有點呆版。